都市
人生长恨(1)
摘要:人生长恨,东逝水、应是放歌当纵。岂道微言绝世宙,身后一堆荒冢。千古恩仇,此番骚怨,棺盖尘埃定。沧海桑田,安得追祖归梦? 多情笑我风流。碧伦别嫁,慷慨谁人共?一代红梦矜四海,日暮苍凉雨圣。万里长城,不见秦王政,草木功名。江山佳丽,可怜天下英雄! 人生长恨,东逝水、应是放歌当纵。岂道微言绝世宙,身后一堆荒冢。千古恩仇,此番骚怨,棺盖尘埃定。沧海桑田,安得追祖归梦?
多情笑我风流。碧伦别嫁,慷慨谁人共?一代红梦矜四海,日暮苍凉雨圣。万里长城,不见秦王政,草木功名。江山佳丽,可怜天下英雄!
石昞宪《念奴娇·吴宓吊古》
赏析:
这是一首作者通过对吴宓先生生前跌宕起伏生活的愤慨和同情,进而对其悲剧人生的巨大变故发出的及其抑郁深沉的一首吊古词。
“人生长恨,东逝水,应是放歌当纵”作者在词的首句中便直抒胸臆,借“吴宓事”进而对千古以来的英雄末路事件发出及其沉痛的感慨。苏东坡在其《念奴娇·赤壁怀古》中悲唱:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”;杨慎在其名作《临江仙》中亦感慨道:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”;而南唐后主李煜面临亡国之痛时在其《乌夜啼》中亦发出“自是人生长恨水长东”的哀悼。而对比吴宓先生生前的辉煌与晚年的悲剧,作者更是极其愤慨,极其无奈的发出“应是放歌当纵”的消极言论。在对千古英雄发出总的悲叹后,作者笔锋一转,进而悲叹吴宓“岂道微言绝世宙,身后一堆荒冢。”吴宓(1894—1978),又名雨僧,陕西泾阳人。思想家、教育家、诗人。然而,就是这样的一个人物,晚年却极其不幸。据史料记载,一九七六年冬,吴宓卧病,由其妹吴须曼从西南师院接回泾阳。时双目失明,晚景凄凉。一九七八年一月十七日在泾阳含冤逝世。于弥留时语呼:“我是吴宓教授,我要喝水,我要吃饭!”在今天看来,吴宓给我们留下了很多宝贵的文化财富,然而,其死后也不过就是一堆荒冢罢了。对此,作者岂能不感慨?接下来一句“千古恩仇,此番骚怨,棺盖尘埃定”作者在上一句“身后一堆荒冢”的基础上再发议论,又借“吴宓事”纵论千古恩仇,具体而详尽的发出“棺盖尘埃定”的沉痛哀悼。接下来是上阕的最后一句“沧海桑田,安得追祖归梦?”作者再一次在笔下进行了一次时空跨越,用以对应首句中的“人生长恨,东逝水,应是放歌当纵。”其中“安得追祖归梦”句更是流露出作者极其沉痛惋惜之情。世事都变了,世人都在反传统,反文化,当年赫赫有名,学贯中西的吴教授,如今却被打断了腿,关在了牛棚里……正义在何处?我五千年传统文化危矣!由此可见作者感情流露之真,激昂愤慨之深。
下阕初始,作者则以吴宓的口吻直述:“多情笑我风流,碧伦别嫁,慷慨谁人共?”吴宓生性风流,儒雅,多情。此处碧伦别嫁,应为语序的倒装,实为碧别伦嫁。碧,碧柳,即吴芳吉,吴宓挚友;伦,海伦,即毛彦文。吴倾心于毛,然而,毛却与国民党高级将领熊希龄结了婚。因此,作者极其沉痛的代吴宓喊出“慷慨谁人共?”之伤心语,首先为其失去红颜而哀悼;接着一句“一代红梦衿四海,日暮苍凉雨圣”则转为作者语气,为其晚年直到逝世后事业上的苍凉而哀悼。吴宓为我国著名的红学专家,曾用中、英文发表过《红楼梦新谈》、《石头记评赞》等极有见地的文学论著,对推动我国和国际红学的发展研究起了巨大的作用。吴宓又名雨僧,此处“雨圣”应为作者对吴宓的美称。以上二句,概写了吴宓跌宕起伏的人生,妙在作者并非用简单的陈述,而是分别用吴宓语气及作者语气说出,读来亲切感人。接下来作者又把笔锋一转,开始了时空跨越,“万里长城,不见秦王政,草木功名”。这又是一句对古往今来人生无常的悲慨,是对首句“人生长恨,东逝水”的呼应。万里长城依然,秦王嬴政安在?草木一秋人一世,功名富贵只不过就像草木的生命那样短暂啊!草木功名尤其可见作者感慨之深。接下来最后一句“江山佳丽,可怜天下英雄”在上一句的基础上进行了更进一步,更直接,更普遍的哀悼。江山如此多娇,可怜无数英雄尽折腰。作者由悼吴宓进而更深层次的哀悼天下英雄,深情豪放,感人肺腑。
纵观全词,面对吴宓的人生悲剧,作者主要以一个旁观者的身份由吴宓的悲剧联想到千古以来的英雄豪杰们的悲剧,由悼吴宓进而更深层次的悼天下英雄,这就使得词的品格更加拔高一层,也是全词最值得瞩目的地方。总览全词,作者运用“长恨”、“应是”、“岂道”、“一堆”、“千古”、“此番”、“安得”“多情”“谁人”“不见”“可怜”等等沉痛字词或领字,纵横捭阖,横跨古今的议论,深得辛弃疾深沉雄健,沉郁顿挫之风味。而全词多次反复悲叹,层层推进,大开大阖,话历史沧桑,吊世事无常,更是感人至深。由此,可以看出作者功力之深厚,可见一斑。 共 1761 字 1 页 转到页 【编者按】此篇文中,作者据词作内容,先对吴宓这个人物及其生前生后的境遇作了详细的介绍,再据词写作技巧、方法、风格等,以对号入座的方式,对人物与词作进行详细解读,表达恰切,分析到位,与原作相得益彰,读之获益,推荐!【编辑:冰煌雪舞】
1 楼 文友: 201 -07- 0 07:42:18 文章具有一定的可读性,神形兼具,解读到位,让人对原作及其人物,都有相应的了解与认识,欣赏,期待精彩继续! 作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊!
回复1 楼 文友: 201 -08-09 08:4 : 9 谢谢老师细心编辑,夜泊不胜感激!山东癫痫病医院乳房疼痛怎么办玉林妇科医院咋样
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石昞宪《念奴娇·吴宓吊古》
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这是一首作者通过对吴宓先生生前跌宕起伏生活的愤慨和同情,进而对其悲剧人生的巨大变故发出的及其抑郁深沉的一首吊古词。
“人生长恨,东逝水,应是放歌当纵”作者在词的首句中便直抒胸臆,借“吴宓事”进而对千古以来的英雄末路事件发出及其沉痛的感慨。苏东坡在其《念奴娇·赤壁怀古》中悲唱:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”;杨慎在其名作《临江仙》中亦感慨道:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”;而南唐后主李煜面临亡国之痛时在其《乌夜啼》中亦发出“自是人生长恨水长东”的哀悼。而对比吴宓先生生前的辉煌与晚年的悲剧,作者更是极其愤慨,极其无奈的发出“应是放歌当纵”的消极言论。在对千古英雄发出总的悲叹后,作者笔锋一转,进而悲叹吴宓“岂道微言绝世宙,身后一堆荒冢。”吴宓(1894—1978),又名雨僧,陕西泾阳人。思想家、教育家、诗人。然而,就是这样的一个人物,晚年却极其不幸。据史料记载,一九七六年冬,吴宓卧病,由其妹吴须曼从西南师院接回泾阳。时双目失明,晚景凄凉。一九七八年一月十七日在泾阳含冤逝世。于弥留时语呼:“我是吴宓教授,我要喝水,我要吃饭!”在今天看来,吴宓给我们留下了很多宝贵的文化财富,然而,其死后也不过就是一堆荒冢罢了。对此,作者岂能不感慨?接下来一句“千古恩仇,此番骚怨,棺盖尘埃定”作者在上一句“身后一堆荒冢”的基础上再发议论,又借“吴宓事”纵论千古恩仇,具体而详尽的发出“棺盖尘埃定”的沉痛哀悼。接下来是上阕的最后一句“沧海桑田,安得追祖归梦?”作者再一次在笔下进行了一次时空跨越,用以对应首句中的“人生长恨,东逝水,应是放歌当纵。”其中“安得追祖归梦”句更是流露出作者极其沉痛惋惜之情。世事都变了,世人都在反传统,反文化,当年赫赫有名,学贯中西的吴教授,如今却被打断了腿,关在了牛棚里……正义在何处?我五千年传统文化危矣!由此可见作者感情流露之真,激昂愤慨之深。
下阕初始,作者则以吴宓的口吻直述:“多情笑我风流,碧伦别嫁,慷慨谁人共?”吴宓生性风流,儒雅,多情。此处碧伦别嫁,应为语序的倒装,实为碧别伦嫁。碧,碧柳,即吴芳吉,吴宓挚友;伦,海伦,即毛彦文。吴倾心于毛,然而,毛却与国民党高级将领熊希龄结了婚。因此,作者极其沉痛的代吴宓喊出“慷慨谁人共?”之伤心语,首先为其失去红颜而哀悼;接着一句“一代红梦衿四海,日暮苍凉雨圣”则转为作者语气,为其晚年直到逝世后事业上的苍凉而哀悼。吴宓为我国著名的红学专家,曾用中、英文发表过《红楼梦新谈》、《石头记评赞》等极有见地的文学论著,对推动我国和国际红学的发展研究起了巨大的作用。吴宓又名雨僧,此处“雨圣”应为作者对吴宓的美称。以上二句,概写了吴宓跌宕起伏的人生,妙在作者并非用简单的陈述,而是分别用吴宓语气及作者语气说出,读来亲切感人。接下来作者又把笔锋一转,开始了时空跨越,“万里长城,不见秦王政,草木功名”。这又是一句对古往今来人生无常的悲慨,是对首句“人生长恨,东逝水”的呼应。万里长城依然,秦王嬴政安在?草木一秋人一世,功名富贵只不过就像草木的生命那样短暂啊!草木功名尤其可见作者感慨之深。接下来最后一句“江山佳丽,可怜天下英雄”在上一句的基础上进行了更进一步,更直接,更普遍的哀悼。江山如此多娇,可怜无数英雄尽折腰。作者由悼吴宓进而更深层次的哀悼天下英雄,深情豪放,感人肺腑。
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1 楼 文友: 201 -07- 0 07:42:18 文章具有一定的可读性,神形兼具,解读到位,让人对原作及其人物,都有相应的了解与认识,欣赏,期待精彩继续! 作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊!
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