木马关于土地庙杂文随笔

在我的家乡，现在能够看见的土地庙，已经不能称之为庙。在被拆除的庙傍，搭上几块铁板，或者是用一个破裂的水缸，更简陋的就是在拆除后没有搬掉的几块砖头，就是土地菩萨的家。遇到“初一”“月半”“二十五”，人们一样的在那里烧香三跪九拜。其虔诚的神情，并不亚于坐在华丽教堂里的教徒。

青砖小瓦，古色古香，大树相伴，烟雾弥漫的土地庙，已经只能从我辈记忆深处寻觅，这一切源于前些年“极左思潮”的泛滥。随着土地庙的轰隆倒塌，年轻人心底尚残留的一点敬畏与信仰也随此荡然无存。

我也就在这样的环境中长大成人，土地菩萨的神圣已经让位于毛泽东思想。“无神论”是在无意识状态下被慢慢感化形成的，神当然也包括最小的神——土地菩萨。因此所致，除掉因父亲仙逝时候，到土地庙给父亲送过几次饭，没有在“初一”“月半”“二十五”到土地庙上过香。就是在当年准备生养二胎的时候，父亲劝导我“大年初一到土地庙‘烧头香’，就能生儿子”也未“遵命”而行。

没想到，到了知天命年龄的我，反而主动捐资兴建青砖小瓦古色古香的土地庙。是赎罪？还是……？扪心自问似乎没有确切的答案。自从产生改变家乡小环境的冲动，立志经过五年的产品结构调整，降低土地中农药的残留，改善生活内涵，美化家居环境成为心里的又一个梦想。投资创建葡萄园是第一步，修建休闲农庄是第二步。也就是第二步，引出了修建土地庙的计划。

在今年扩建的休闲农庄里，有一个老的鱼塘。由于前些年平整废沟塘增加土地的需要，一个“很发鱼”的大鱼塘成为一个小废坑，长满了芦苇杂草，甚是可惜。而且在童年的时候学游泳，差点儿在此塘中送掉性命。为了农庄有一个钓鱼的休闲场所，将小坑又挖掘成大的鱼塘。而且在鱼塘中修建了一座木质的九曲桥，桥的中央还建有一座木质的亭子。

在桥的北头岸边有一座土地庙，正是用铁板搭建的那种。原来靠着杂草丛生的废鱼塘，也就没有觉得有什么样的不合适。但当扩大后鱼塘绿水荡漾，新的古色木质的九曲桥横跨河面，河岸边新植的麦冬深绿一片。河边的铁板搭建的土地庙，也就显得特别的有碍景观。

在察看休闲农庄工程的时候，多次走过土地庙前，看着土地庙的寒碜荒凉，想起父母亲当年的谆谆教导，觉得似乎该有点内疚。几千年流传下来的宗教信仰，已经深入人心，成为世代相传的文化。再加上国家强调道德治国，拜神烧香虽说没有被正式认可，但也不象前些年极左思潮影响的那样强烈坚决彻底的反对。既然如此，结合休闲农庄的修建，将土地庙修建为一个传统文化的景观，不失为智慧之举。既能给土地菩萨一个合规合矩的庙，又能给予父老乡亲寄托敬畏与信仰的场所，还能为农庄增添一景。

故此，就有了修建古色古香的土地庙的计划。经过大家的近两个月的艰苦工作，一座仿古的土地庙顺利落成，将童年时候的记忆化为现实生活的景观。青砖小瓦，四开门，悬挂的红幡，土地菩萨的塑像，以及香案，烛台，香炉，拜垫等都是新“请”的。

今天是十一月的“二十五”，土地菩萨重新上座的吉日，并举行开光仪式。为了参加此仪式，四点钟醒来就没敢再睡。等到五点钟起床后，先是净手净脸，然后再叫醒妻女。没想到今天是第一名到土地庙的香客，等到主持开光仪式的两位年长的“乡绅”来到，我先行点燃“主香”，并行跪拜之礼。沉沉的一跪，深深的一拜，是无意识下的自然而然的举止，没有任何的杂念。

没想到一起参加此仪式的大女儿，在行了跪拜之礼后来了一句：“终于理解了为什么过去的人要到庙里避风雨”。虽说觉得有点不合时宜，但也是她发自内心的触景生情的自然而然的爆发。入冬以来的首次寒流袭击，真的有些冷，寒风吹拂着有些刺骨，特别是裸露的脸庞，更加需要躲避寒风的直击，而温暖的土地庙是最好的躲避场所。土地菩萨的神圣在她的心中，还有多少残留我不知道。她参加此仪式不是为了让父母亲高兴，也是觉得好玩而矣。

人们都说“当坊土地，当坊灵”，但愿土地菩萨有了新的古色古香的家，能够更尽心尽力的保一方太平，让父老乡亲感觉党的温暖，敬畏菩萨的神圣。

共 1598 字 1 页 转到页 【编者按】佛教在东南亚国家历来盛行，我们中国的信众，也深陷其中，究其原因，还是我们国民的文化习俗和信念所致，再说，一个地方的经济建设，在某些方面，离不开佛教。【木马社团：陈军】

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