高校微公益成学子公益实践尚存宣传创新困境

高校“微公益”成学子公益实践 尚存宣传创新困境

高校“微公益”成学子公益实践 尚存宣传创新困境

2012年04月10日 09:31 来源：中国教育报

在络时代里，即使你不是国家意志的代言人，不是富可敌国的商界大亨，不是侠肝义胆的慈善事业家，你依然能够以 草根 的身份，践行公益。全民公益的新时代正在走来， 每个人都是平凡人，每个人都是伟人 ，举手之劳，片刻时间，点滴善行。

微公益 虽是一个新词，但对于身处高校的大学生而言，却一点也不新鲜，他们更愿意将这种公益行为归结为爱和善的本能，而不是某种严肃的事业。为了聆听来自大学生群体的 微公益 声音，本期作者走访了 小题大作 创始人王琛、北京大学振华支教负责人徐艺峰和北京大学爱心社 收衣服 活动负责人于瀛。这些活动要么旨在以青年身份打造全球范围内有影响力的行善平台，要么是学校中耳熟能详的品牌公益标杆。这些 80后 、 90后 的学子，已经在众多的 微公益 实践中历练出对世事的洞察，他们在挖掘人性美好的路上前行并思考，升华了自己，引领了众人。

七嘴八舌 微公益 勿以善小而不为

何为 微公益 ？大学生们对这个问题最常见的回答是：微小的公益行为。作为一个新近被创造出来的流行词汇， 微公益 的完整内涵常常需要人们揣测：是指公益主体的微小？是指公益效果的微不足道？是指公益影响的微弱？

小题大作 创始人王琛认为， 微公益 应该是一种兼爱众生的人生态度， 勿以善小而不为 ，就是对这种生活理想的精辟概括。正如李宗盛《凡人歌》中的自白： 你我皆凡人，生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲。 俗世凡人们自顾不暇，似乎唯有 独善其身 ，至于兼济天下就只能留给 圣人 了。但随着经济的发展和络时代的到来， 微公益 冲破了每个人狭小的生活圈，大家发现自己的举手之劳也许就能雪中送炭。 每个人都可以做一些小的事情去改变世界，累积起来则是大善。 王琛如是说。

善虽小，但为善无小事。 微公益 就是要让一点一滴的 善 汇聚起来，形成一股温暖的洪流。爱心社 收衣服 活动负责人于瀛认为： 有的人可能是全身心地投入公益，把它当成事业，但不可能每个人都把它当成事业。仅依靠那些把公益当成事业的人去做公益，又是不够的。这就需要我们每一个人，抽出细碎的时间，将行善视为非主业的 工作 。我相信，如果你尽力的话，这个世界就会更美好。

有利有弊的运营平台

微公益 虽是民众自发的、从身边做起的善举，但是一个人的力量毕竟有限，一对一的公益即使可行，也不得不面对效率低下的硬伤。因此，社会上针对 微公益 的平台建立起来，旨在铢积寸累，为广大草根阶层提供爱心传递的通道。平台站的介入也使得资助方与受助者的互动更为频繁和透明，加强了公益事业的群众影响和舆论力量。

平台的建立意味着 微公益 从最初零散、随意和无秩序的模式一跃变为有系统、有组织的公益实践，这自然是 微公益 发展到一定阶段的产物，但是此 微 是否仍是彼 微 ？运营平台有没有改变 微公益 的性质和内涵？

振华支教的负责人徐艺峰认为： 我们的支教没有一套成熟的体系，但如果形成体系，就必须要有系统性规划。而一旦有了这个系统性规划，就很难说它属于 微公益 的范畴了。 支教队曾一度遭遇人员流动频繁、凝聚力不足的困境，但徐艺峰认为这就是 微公益 的固有缺陷和特点，既然每个人都是平凡人，又何必强求 好人 做到底？

许多大学生和徐艺峰的看法一致，认为 微公益 不应该掺杂运营的元素，平台的设置在一定程度上改变了 微公益 的内核。 草根、平民也是群体的概念，而不是个人。但一旦个人组织起来变成群体，又必然会涉及刚才讲的体制问题，所以 微公益 的发展还是有它的困难。 徐艺峰补充道。

微公益究竟需不需要平台的支持？没有平台的 微公益 究竟能走多远？对这些问题本来也没有标准答案，但从目前的实践看， 微公益 似乎借助平台的一臂之力获得了更广泛的参与和关注。 小题大作 创始人王琛就觉得微博是其开展工作的一件利器： 微博是一个很好的切入点，因为微博本身就是很好的传播方式。 王琛的目标是要建立一个有影响力的微公益平台，能够吸引更多人参与， 不论是页端还是端，只要你想到可以用片刻时间做公益，你就会想到我打造的这样一个平台。这是一个宏观的愿景 。

微公益 面面观 忘 了正在公益

《倚天屠龙记》中张三丰传授张无忌太极，每演示一遍就问张无忌看清楚没有，又问忘记没有，如是数次，直至张无忌最终回答： 全忘了。 忘记是修行的最高境界，忘记招式，便无招胜有招；忘记公益，则处处皆善举、时时不慈悲。

在和振华支教负责人徐艺峰交谈的过程中，不经意的一个回答竟让大家感动良久。当听到支教经历其实对大学生的简历和未来求职助益不大时，我们问道： 那你们其实是完全利他的了？ 徐艺峰听罢一笑，竟反问： 我们有那么高尚吗？ 随后说， 你在做一件事情的时候，不能只是为了以后让自己的简历好看。和孩子打交道本来就是一件很有意义的事情，很可能一开始就是觉得可以为孩子们做点事情，之后你就会全身心投入去做，反而不会想太多。

对于徐艺峰来说，公益已不再是停留在宣传材料中抽象又高尚的概念了，它成为生活的一部分：每周五去给振华打工子弟学校的孩子们上几堂兴趣课，课余时间再和学校的老师们聊聊教学方法和改进措施等，徐艺峰在一年的支教生活中过得既充实又快乐。

爱心社 收衣服 活动的负责人于瀛也有同感，他到石景山区城乡结合部进行回访的时候，发现学生们的旧衣服竟然能帮助农民工解决穿衣的大问题，心里温暖极了。 你到了那里，就会发现这个世界原来这么不一样，有很多人是需要你去帮助的。你帮助了他们，心里就有那种满满的感觉，像找到了根基一样。

爱心社中还有 资助部 ，学生们给山区孩子们打一般都是询问最近学习的状况，问资助人有没有收到汇款。 但是时间长了，你会发现你和那些孩子成为了好朋友。他也会关心你，会问 你最近过得怎么样了？ ，那一瞬间觉得真的很温暖。 于瀛感慨道。

心存社会感

王琛认为 微公益 是公民素质的重要组成部分，一个现代公民应该了解自己对社会的基本，而 微公益 正是这种社会的外在体现。

在王琛看来， 微公益 概念的出现意味着社会意识之集体觉醒，人们开始将眼光从狭小的 我 身上移开，而投向广大的其他社会个体，并思考 我 能为别人做些什么。 比如做到诚实纳税，甚至是杜绝随地吐痰，那一件关乎公众的事情是一个人可以改变的？一个人的力量是很微小的。 微公益 的精髓就在于一个人的力量虽然微不足道，却能聚集起人们正向的力量、向善的精神。

社会感几乎成为 微公益 的代名词， 以天下为己任 的青年学子们更是将践行 微公益 视为自身意识的证明。

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