马原谈新作牛鬼蛇神称书中无卿卿我我

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马原坦言，疾病让他面对的不是痊愈，而是生和死。

曾是先锋派小说的代表人物马原，漫长告别小说创作20年后，年初携长篇小说《牛鬼蛇神》重返文坛，惊动了圈里圈外。近日马原现身上海图书馆60年馆庆举行的“大家讲坛”，读者纷纷赶来聆听作者亲讲《小说的前世今生》。会后，马原愉快地接受了的采访，令人惊奇的是，这本被誉为“新生命的赞歌”的大作，是老马用“口述”新法“写成”。

●亲驾爱车 天来到上海

当发现肺部有肿瘤及其他器官也有故障时，4年前，马原不愿进入那个CT机下达的时间表，不仅离开了执教的同济大学中文系，而且离开了上海，前往海南养病。是山清水秀和富有纯净空气的海南，让他找回了生命，学会了油画，而且复活了这位小说家，使他重带着小说返回文坛。

正值上海图书馆成立60年举行大型公益讲座回馈于读者时，主办方马上想到马原，而马原也欣然接受邀请，亲驾爱车携妻带儿来到上海。他戏言，从海南到上海，三人航费不菲，所以开车来沪。“我每天开800码， 天到上海，中间还玩了回庐山，你看我，已是60 的人了，现在身体有多好！”

●博物馆艺术的小说

曾经提出“小说已死”的马原，这次回归，读者最关心的就想问他在经历了文学与人生的双重蝶变后的看法？马原依然坚持。

马原说，当时我说“小说已死”时已在大学当老师。2001年电脑普及，传统纸媒向屏显过渡，纸本阅读式微，而小说是由纸媒承载的。在这种情形下，我提出“小说已死”是说“传统意义的小说已经死了”，即小说作为公共艺术的历史已经结束。“毋庸讳言，当下小说更加边缘化，很多优秀影视剧都改编自小说，但是很多人知道或者阅读小说，却是在影视之后。我坚持把经典意义的小说和流行的叙事文本分开，它们是不同的。而且我坚信，经典长篇小说特别不适合在屏幕上阅读和创作，在屏显上看长篇完全是酷刑，连读都不适合，更何况写？络新媒体势必带来新的叙述，但这种叙述尚未诞生。”

不过马原认为，小说虽然死了，但并不是彻底消失，而走进了一个新的境遇——博物馆艺术，就像话剧、诗歌一样，在极小范围内传播、或者在特定场合使用。作为博物馆艺术，还是要有人“经营”。所以，他还是愿意当小说家。

●受陀翁启发，创“口述”新法

《牛鬼蛇神》写于2011年2月，完成于2011年11月，前后只用了9个月。当了解到这部作品是马原“口述”，由他学生打字记录时，颇为震惊。而他直言此为他“写作新法”时，更为佩服。原来，此法缘于俄国大文豪陀思妥耶夫斯基。

1864 年陀翁的妻子和兄长相继逝世，还需要照顾兄长的家人，这使得他濒临破产。出版商答应给他预付款，但是要求他要在半年内写一部长篇小说。陀思妥耶夫斯基当时正在写《罪与罚》，没有时间再写一部，但是出于生计只得同意。在朋友介绍下，他认识了速记学校的高材生安娜 ，两人高效率的工作，一个月内完成了《赌徒》，于1876年出版。安娜后成为他第二任妻子。

马原说，我由此受到启发，其实他在同济大学任教时已有过先例，他上课的讲稿经过学生录音整理，出了七八本书，如《阅读大师》、《新阅读大师》、《电影密码》、《小说密码》等，都采用了这个方法。所以，20年后,马原重新写小说时，越发成熟的马原自然启用新法。神奇的是，他无需修改，一气呵成。

●“哲学小说”不适合电视剧

马原说，《牛鬼蛇神》述说的是他2008年生病之后，对生命、世界的最新理解。

小说回到了哲学中关于人类的三问“我们是谁，从哪里来，到哪里去”。马原告诉我，这个两万字的“哲学论辩”先于小说已经形成，后来的小说其实是在此基础上创作的。

马原以前一直提倡把哲学和思考赶出小说，这次却主动探讨，这与他生了一场大病有关。“疾病让我面对的不是痊愈，而是生和死，这时候不要说小说家，每个普通人在直面死亡时都是哲学家，他们考虑的问题一定是生死这类哲学问题。所以，不管承不承认，这部小说是一部哲学小说，其中有那么多对科学的讨论和质疑，它已经完全有别于我上世纪80年代的写作。上一个回合的写作我完全把哲学赶出了小说，不要归纳、摒弃意义，但这一次我在每一卷都专门探讨哲学问题，那两万多字让整部小说读来都像在讨论哲学命题。”

由此问及，当下这部热门小说，有否影视光顾？马原坦言，不多。因这部小说，没有时尚，没有卿卿我我。他笑着说，电视们不会有兴趣，但电影可以。

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