菊韵东山文塔一卷神奇的书散文

八百多年前，诗人胡定观东山文塔后，高声吟咏“一碧插禅扃、千年压郡城；岧峣分日表，孤耸碍云行。夜静藏钟影、天晴送鹤鸣；秋风丹桂发、邑士好题名。”“一碧”指的就是东山文塔，“郡城”讲的就是今天的安福县城。东山文塔独自高耸，于是就亲吻蓝天，与白云为伴。静夜里，将星光与钟声收藏，在岁月的演绎中沉淀成一卷神奇的书。

而我居住这个县城，也有好多年了，常陪妻携子在中山文塔周边行，却从未曾好好去品读文塔的意蕴。就在我去了“三舍”、“观溪”古村，领略了那古村的韵味，观读了周祠——相帅府，感受了大智石刻之后，再重新参悟东山文塔，那时才觉得东山文塔其实就是一本充满传奇色彩的书。

那天，当我从观溪回来把一些关于古惜字塔的文字整理完之后，我情不自禁想起了身边这座古老的东山文塔。于是，我独自一个又来到东山文塔，翻阅这本充满神奇色彩的历史古书。

文塔作为佛教的代表性建筑，其历史渊源。远溯至佛陀时代，据记载，须达长者曾求取佛陀的头发等，以建塔供养。佛陀圆寂之后，则有波婆国等八国，八分佛陀舍利，各自奉归建塔供养。三国时，有僧人感得舍利，孙权令人以铁槌击打而舍利不碎，因此建塔供养，这可能是中国建造舍利塔的开始。隋文帝之时，全国各地建舍利塔的风气极盛。其后，历代皆有造造、修治舍利塔的活动。

建文塔意在昌盛文风，标榜功名。据民间相传，文塔建立还可振兴文风，聚风水，引仙气，名人辈出，故民间十分看重建文塔之俗。东山文塔乃佛塔，从宋代开始几经续建，已经和儒教、道家风水相结合，成为一座祈盼文风昌盛、科甲连绵的文风塔。

东山文塔静静地立在冬阳的怀抱里，一立就是几百年。其势巍峨，直耸云霄。远看东山文塔，犹如一支巨笔直冲云天，它与安福黄牛岭塔、北华山塔遥相辉映。明代赵可曾撰写诗文“曾处江湖之远，敢效嵩岳之呼”，赞颂了东山文塔立于天地间的浩然正气。

正是这支巨笔才为安福这座古老的县城酿造出许多奇才俊杰。仅明朝就有“江西半朝仕”之称。（意指明朝二百七十六年中共有进士二百六十三名，状元彭时，榜眼刘戬，探花邹守益，会元彭华。）还有七祖行思唐禅宗，宋朝时期的王炎午、刘弇，诗人王庭珪；元朝名道士赵宜真；明代首辅彭时，名臣李时勉、刘球，理学名家邹守益、王时槐，科学家欧阳必进，文武女豪刘淑英；中国民盟领袖罗隆基，爱国“七君子”之一王造时，著名爱国人士彭文应，国民党中宣部长彭学沛，爱国诗人王礼锡等。安福籍的老红军有7位授衔将军。神奇的一支笔为安福缔造出了一代有一代名人俊杰。

据史料记载，东山文塔，有40米的塔高， 米长的厚墙， 6米长的底座。八面九级，塔形乃阁楼式，塔刹乃是铜铸就。门朝北，石碑镌刻铭文，内壁旋梯而上，层层建有进出门，八孔窗，疑似瞭望用。神龛与方池花砖斗拱，造型精巧。拾级而上进塔内，就能见到塔心室。塔心室内有木楼板，踏步沿单筒式塔壁盘旋而上，进入第四层就能见到塔壁上嵌有明代嘉靖二十四年“东山文塔募缘疏”石碑。塔刹装置在塔顶，用生铁浇铸而成。覆钵、宝珠和宝顶分件套装组合而成，共九件。中间一根18米长的塔木穿入铁制套筒中，作为中心标点。“国泰民安”、“皇图巩固”、“文运遐昌”、“风调雨顺”四块铭文，按东南西北四方分别铸在塔刹上。塔的顶端，安放了两座明代的铜佛，一尊乃是如来佛像，双手合十，面慈眉清，静坐于仰覆的莲蓬之上，意在为安福这座古城祈福；另一尊乃是童子佛像，肚兜围身，右手指天。

望这指天的右手，它似乎在告诉我们，建造东山文塔乃是天意。在当地流传一个神奇的历史故事：三国名将周瑜曾驻军巴邱（今峡江），见安福是赣西要地，遂派沉稳忠厚的鲁肃，前往监军。一天，鲁肃登上城东的蒙岗岭，只见县城西东南北分别有天台、凤山、龙冈、玉箱，泸水河则如玉带环绕县城。于是，叹道：“龙冈凤山，状元文章！安福必出英才。”陪同的风水大师微微一笑说：“大人果真好眼力，但城中缺少一支笔来写状元文章啊！”鲁肃领悟，遂决定此塔要建十三丈，九层八面，意为安福文风要长久发旺。

塔如何建，工匠们见都没有见过，不知怎样办才好。一日傍晚，一位肩背青布袋，里搁墨斗与曲尺的银白老者来到工地，自称与鲁肃同姓但不同宗，说他有办法。大家一听，很是高兴，就用酒肉饭菜来招待他。哪知，银白老者并不吃，也不说话，只在堆满饭菜的碗里插上筷子，并暗用神力将筷子分为九节，上面倒扣一只酒杯。监工很生气，待鲁肃见之，遂明其意，对师傅说：“这九节断筷子，好比九节塔身，酒杯好比塔顶，这满堆饭就是黄土！”随后工匠便按照老者的方法很快就将塔建成。竣工那天，鲁肃设宴款待工匠。席间，师傅们向鲁肃说起那个银发老者姓鲁又你同宗的事。鲁肃一听，便说：“你们真是有眼不识泰山，这是鲁班师傅啊！”

历史风起云涌，近二千年过去了，不管历史如何变幻，但抹不去的是人们对那段神话般故事的记忆。我用手轻轻地抚摸着这厚实的塔砖，再望望高而挺拔的塔身，感觉东山文塔就是一位将军在镇守这个古老县城。说来也是，日本侵入者在中国这片土地上掠夺八年，只是安福这个县城却没有遭过浩劫，或许这与东山文塔就有千丝万缕的关系。我们不迷信，但文塔冥冥之中所散发的力量，那是外界所不能觉察的。东山文塔是否有神灵，我不得而知，但在心里，我对它是充满着尊重与敬畏。

今日之东山文塔，几经破败，又几经修复，其文化底蕴越来越厚重。如果我们站在中国文化的血脉上去感受她，去品读她，就足可以让我们为其顶礼膜

共 2176 字 1 页 转到页 【编者按】安福县 东山文塔 ，原名“东山禅寺塔”，是吉安地区佛教代表性建筑。据《安福县志》记载，该塔的前身最早为三国东吴时鲁肃监造的石塔，规模较小，两晋后坍塌。宋宣和年间（1120—1125年）于原址重建砖塔并同时兴建东山禅寺，故名“东山禅寺塔”。明朝正德十六年（1521）再次倒塌，明嘉靖二十一年（1542 年）又重新在坍塌后的三层基座上续建。 由此可见，东山文塔在宋代是一座与寺庙连成一体的“佛塔”，经明代重建，已经和儒教、道家风水相结合，成为一座祈盼文风昌盛、科甲连绵的文风塔，塔名也因此改称“东山文塔”。 中国古代砖塔建筑有楼阁式、密檐式、单层式、喇嘛教式四种基本类型。东山文塔为楼阁式仿木作青砖结构。塔高45米，须弥座基座，底层围径 4.4米，自下而上逐层缩小，整体轮廓呈角锥形。外观塔身有九层八面，均用砖制的异型青砖磨沿对缝，以桐油糯米汁拌石灰浆砌成。束腰部位设有壶门。每层均用砖块仿木造构成斗栱方池、四门四龛，沿边走线并精巧地凸现出殿堂结构中的地栿、阑额、间柱、角柱等木件造型。使塔体的装饰生动灵巧，看起来“雕梁画栋”神采飞扬。平面呈八角型，线条流畅、棱角分明，仰望其姿容，犹如一支饱醮浓墨的巨笔直插云霄……。 作者游历广泛，见识多多，给本篇散文杂说增加需索韵味，让人读了受益匪浅。笔力纯熟，思想宽度一体，史迹演变，文化性极高。赞一个。推荐赏读。【：枯野秋然】

1楼文友： 12:12:50 问好老师！读您的散文受益匪浅！

回复1楼文友： 15:56: 2 辛苦了老师，谢谢。遥祝快乐！

2楼文友： 20:52:01 文路清晰，词句流畅。

回复2楼文友： 09:24:11 感谢来访，遥握！

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