究竟怎样练功才有利于开通三脉呢

摘要：那么，究竟怎样练功才有利于开通三脉呢？武学典籍中巳涉及到这个问题。如太极拳对身法的要求：“中正安舒”、“含胸拔背”、“顶头悬”等等。 第一句 精足气壮神莫测 。是修炼的总纲，既是修炼者追求的目标，又是检验练功成败的尺度。

传统武术修炼的目标是达到 形神兼备，天人合一 。天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。这精、气、神是人的生命的主要表现形态。 精 分为先天之精和后天之精。先天之精源于肾，后天之精源于脾，二者均藏于肾，总称为精。精不断化为气(炁),流遍全身，从而人体充满活力,气又转化为神，灵知不昧。精足则气壮，气壮则神旺，不仅身体，而且意识清楚、思维敏捷。精、气、神三者相互转化， 气 是 精 与 神 的枢纽。武谚云： 内炼一口气，外练筋骨皮 即源于此。

前辈武师总结经验指出，练功要臻于化境，必须经过 炼精化气一炼气化神一炼神还虚 几步功夫，从而达到精力充沛无疾病，气遍全身似水流，精满气壮而神足。古人把这个内在的东西称之为炁，静之为性，动之为意，妙用则为神。练功达到 炼神还虚 的地步，就会形神具备、与道合真。 炼拳至无拳无意之境，乃与太虚同体，故用之奥妙不可测 。(刘奇兰语) 练拳不练功，到老一场空 ，这句武谚抓住了修炼最关键的问题--内功修炼。要诀的第一句是检验练功者真练还是假练、操练的方法对头还是不对头、取得的成果是大是小，只要用 精、气、神 的标准对照，便一目了然。吾辈后学当细心体悟。

第二句 上领下随中关提 。是讲如何保持练功的正确身法，从而有利于开通任、督、冲三脉，有益身体健康和技击之道。

中华传统理论认为，人体经络有手足十二正经、十五络脉、奇经八脉、三百五十多个穴位。人体前面正中线上有上、中、下三丹田，后背上、中、下三关口。从头顶百会穴到躯干底的会阴穴为冲脉居其中，前有任脉连三田，后有督脉连三关。任、督、冲三脉纵贯躯干，其形势有如八卦中的乾卦之形：人体中任脉为诸阴脉之海，督脉为诸阳脉之海，冲脉为阴阳诸脉之海。打通任、督、冲三脉，全身所有经脉皆通，在内调和气血、平衡阴阳，对于炼气化神到炼神还虚至关重要。

那么，究竟怎样练功才有利于开通三脉呢？武学典籍中巳涉及到这个问题。如对身法的要求： 中正安舒 、 含胸拔背 、 顶头悬 等等。《太极拳谱宋谱》特别指出 三要猴(喉)头永不抛，问尽天下众英豪 ，可见身法在武术技击中的重要地位。《十三势歌诀》云： 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬 。歌诀指出了 尾闾中正 是正确身法的核心，但没有讲动作的程序与火候，这正是古人 传药不传火 的特点。对于初学者来说，有了拳谱，依然是身在雾里云中，不知如何行动。

此练功要诀，对于正确身法的形成，既指出了动作的部位，又有动作的程序。上、中、下三关的动作次序分明：（1） 上领 指上关玉枕微微向前领（不是头用力上顶）两眼自然向前平视，这就保持了下颏微收，喉头不外露的状态。（2） 下随 指上关一领，下关尾闾自然相随。即尾骨向前微微一送，而成为松腰、收腹、溜臀，造成尾闾中正的态势。（ ） 中关提 指上、下关协调之后，中关夹脊微微上提，感到大与贴身衣服相接触即是。这就是王培生先生讲授太极拳时所说的 沾衣贴领 。这个动作分为三步完成，从而做到 顶头悬 、 气贴背 。这样空胸实腹，气沉丹田，保证重心系于腰间，中正安舒，支撑八面。这种身法有利于开通任、瞥、冲三脉。

消炎，解毒。用于支气管炎，肺炎，扁桃体炎，腮腺炎，乳腺炎，蜂窝组织炎。