法国思想家蒙田名言名句 自爱者方能为人所爱

1、要有所行动，然后认识你自己。2、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。3、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。4、谁按规定去爱，谁就得不到爱。5、运气是镜子，照得最明亮时便碎了。6、钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。7、Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. ——Michel de Montaigne, French thinker and ssayist8、与别人交流有助于自己的思想的修养。9、世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化。10、习俗是位态度粗暴而使人失望的小学女教师。11、事态一开始总由人控制，但一有发展就反过来控制人，驱使人，所以人必须顺应事态的发展。12、交谈比生活中任何其他举动更为美妙。13、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。14、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。15、你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。16、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。 —— 蒙田经典语录17、入乡随俗，这是规矩中的规矩，法律中的法律。18、凡是摇晃的东西都不会倾倒。19、功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名这个弱点。20、发号施令在爱情中是行不通的。21、只为自己活着的人是渺小的。22、只有信念使快乐真实。23、只要视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的婚姻。24、命运对我们并无所谓利害：它只供给我们利害的材料和种子，任那比它强的灵魂随着改变和应用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。25、和其他美德一样，勇气也是有限的。26、在全部的美德之中，最强大、最慷慨、最自豪的，是真正的勇敢。27、在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。28、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。29、多大的脚穿多大鞋。30、奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上，而不是大自然本身所固有的。31、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。32、婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去;里面的鸟儿想出出不来。33、一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。34、孔雀龃龊的双足减损了它的美，辱没了它那令人眼花缭乱的屏翼。35、存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后。36、害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。37、对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大。38、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。39、怯懦是残忍之母。40、恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。41、惟有恰如其分的感情才最容易为人们所接受，所珍惜。42、想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱。43、愚者之所以成为愚者，在于固守己见而兴奋莫名。44、憎恨自己和轻视自己是人类特有的疾病。45、我不愿有一个塞满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。46、我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。47、我们把别人的学问和见解保存下来，便算完事了吗？我们必须把它们变成自己的。48、我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。49、我努力通过迅速地把握住生命来阻止生命的飞逝，通过运用生命的活力来补偿生命的仓促潜逃。我对生命的占有越是短暂，我必须使它更深沉更充分。50、我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。51、我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。52、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。53、我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。54、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候，我唯一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。生命的用途并不在长短而在于我们将会怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。55、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。56、折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身。57、搔痒，特别是用手，是人的天性中一种舒心的满足感。58、旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。59、无知与不经心是多么柔软、舒适和安全的枕头，一个设计精良的脑袋可在其上高枕无忧。60、智慧最明显的标志就是恒定的欢乐，它的境况有如目外的景物，永远的宁静。61、极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的。62、每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。63、每人都看自己的前面，但我看自己的内部，对于我，只有自己是对象，我经常研究自己，检查自己，仔细探付自己。64、永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。65、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。66、没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。67、灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说得好，无所不在等于无所在。68、爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。69、物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。70、特点，事实上则是人的自然发展之差别。71、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。72、理智一旦产生，支配它们，那便是美德。73、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。74、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。75、生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。76、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。77、真正有学问的人就你麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。78、真正的学者就象田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低垂着脑袋。 —— 蒙田名言79、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。80、礼貌无须花费一文而赢得一切。81、科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。82、经常谈论自己的人常受损。自责往往被人信以为真，自赞决不会受人相信。83、缄默和谦虚是社交的美德。84、美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。85、老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。86、自以为是乃是我们天生而原始的弊病。87、自然将我们置于自由不拘的世界里，而我们却自缚于一定的狭口。88、自爱者方能为人所爱。89、良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。90、虚荣心和好奇心是我们灵魂的两条鞭子。后者驱赶我们把鼻子放在一切东西上面，前者禁止我们犯游移不决的毛病。91、一个人的价值和评价在于心灵与意志。92、一个人自有一个人的审美观。93、一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而一个充实的人则是完一充实的。94、不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。95、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。蒙田（1533.2.28-1592.9.13），法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家。主要作品有《蒙田随笔全集》、《蒙田意大利之旅》。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田这样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。

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