绿野重游青梅山散文

这是我今年第三次来晋江的五店市古街区，与前两次晴空万里、阳光普照所不同的是，这次来时正是梅雨连绵的天气。

细雨纷飞，似乎下到哪儿都是一样的飘飘洒洒。但是，我总感觉青梅山的雨与其它地方却是不同的，它更多了几分灵气，更多了几份厚重。

“青阳”取“青梅山之阳面”的意思，青梅山为青阳的最高点，视野开阔，居高临下。所以，青梅山又称青阳山。来到晋江五店市传统街区，青阳山下一左一右的蔡氏家庙和庄氏家庙双祠堂以及石鼓山上石鼓庙可是宾客们必去之地。据记载，五店市是晋江发源地。唐开元年间，蔡姓七世孙5人在青阳山下的官道上,开设5间饮食店声名远播，被誉为“青阳蔡，五店市”，自此，“五店市”遂为青阳之别称。

晋江市区最繁华之地当推大剧院一带，多数人都知这一带旧时称“五店市”。其实，应为“青阳蔡五店市”。据《西山杂志》记载，青阳蔡氏7世孙5人于唐时在此地开设饮食店5间以方便行人，人称“青阳蔡五店市”。此蔡氏，便是最早开发青阳的姓氏之一。由于开发得早，青阳蔡氏家庙便占据了当时青阳最佳的位置。你若到蔡氏家庙，一抬眼便能见大门对联写着：“温陵山水万重尽收入吾家眼界，青阳烟火千户独此占高峰顶头。”从此对联便可见其处地理位置之佳。

五店市传统街区是晋江城区的发源地，它不仅历史悠久，而且建筑特色尤为突出，独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑、中西合璧的洋楼等特色建筑保存完好。街区至今存有“青阳八景”中的四景，蔡氏宗祠、庄氏家庙、石鼓庙及布政衙、蔡妈贤宅、朝北大厝、庄志旭宅、宛然别墅等一百多处历史风貌建筑。在闽南建筑中最具有特色的莫过于“皇宫起”，在五店市古建筑群中多的是具有浓郁地方风情的古民居。比如柳青新宅，其始建于19 5年，是旅菲华侨庄杰线住宅。古厝坐北朝南，为五开间两落带双护厝，砖、木、石雕精美。一入大门，就可以见到叠斗连拱，以及或牡丹或凤凰的繁复雕饰。旁边的门楣上，除了有传统的八仙雕刻之外，还有身插羽翼的飞天。照墙北面嵌有建造碑记，塌寿处的门楣刻有“柳青新宅”。

天官第，古时候，人们曾将吏部尚书称作“天官”，明嘉靖吏部验封司员外郎、浙江参议庄一俊宅，也就是天官第。天官第为坐南朝北的五开间三进硬山顶砖石木建筑，穿斗式木结构，占地面积900平方米，历经清代、民国重修而保持原有格局。

石鼓庙始建于南宋，供奉的是顺正府大王公，南宋时期先民黄志。宋孝宗年间，黄志生于广东潮州，生前有道术，相传他南宋嘉定年间坐化于庙门外，人们为之塑像奉祀。黄志成神后屡屡显圣护国，先后得敕封。如今顺正大王公的香火分炉到福建各地以及台湾，甚至跨出国门，分香至东南亚。

郑焕彩宅原来位于晋江池店清濛村的旅菲华侨郑焕彩住宅始建于清末，是典型清末闽南红砖大厝，也是目前已完成迁入的另一座古厝。建筑坐北朝南，为五开间二进硬山顶转石木建筑，穿斗式木构架，右建护厝，建筑面积558平方米。古厝双塌寿门路石雕古朴，水车堵灰塑、陶作精细，镜面墙窑烧花砖封壁，整石墙裙，上下厅木作多雕镂、施黑色油漆、绘泥金彩面，闽南建筑元素齐备。

而落成于1956年的蔡德练宅原本位于晋江安海，是典型的番仔楼建筑，中西合璧特征突出，2012年整体迁建到五店市。阳台、冠顶拱门、几何图案窗顶都是鲜明的西式建筑元素，而雕砖等闽南建筑特色也很有看头。建筑门柱上，刻着“德培玉树三株茂 蔗植仰光数转甘”的楹联，讲述的是蔡氏三兄弟在缅甸仰光打拼的故事。

分别始建于宋熙宁年间（1067~1077）和明嘉靖九年（15 0年）的蔡氏和庄氏家庙封存着五店市近千年的美丽故事。在蔡氏来一次穿越时空的晋江寻根之旅，在庄氏感受泉南第一的家庙，在春冬祭日时感受族人谒祖的热闹，或是到石鼓庙里乞火添炉看大戏……这些原汁原味的闽南传统民间热闹可是最吸引旅古朴而壮观的蔡氏家庙如今依然矗立在五店市，等待着后世族人和好奇的旅人来问候和探寻。只见祠堂门路宏阔，并开三个大门，门前安石鼓、石枕，皆雕刻精美；水车堵装饰泥塑彩绘“群仙献寿”等图像，尽显民间建筑艺术的风采。

推开门，二进五开间，1 00平方米的闽南红砖古厝显得特别大气。黄瓦绿筒的祠堂屋顶各种明艳的花鸟和卷草瓷雕，更是锦上添花。正厅“孝思堂”神龛两侧对联诉说着家族的绵延：“论德论功论爵，尊尊亲亲，千年公道如见；自唐自宋自今，子子孙孙，一脉忠厚永存。”每年当春祭或冬祭时节，族人们依然会来家庙里拜谒，异常热闹。街区里，青阳石鼓峰上石鼓庙也是值得一去。石鼓庙奉祀顺正府大王公，顺正府大王公因护国护民，在闽南一带有口皆碑，故其香火历来长盛不衰。特别是农历九月初五其诞辰日，成千上万名海内外信徒纷纷前来，顶礼膜拜，“乞火添炉”，还有百日演戏庆诞之习俗，真可谓盛况空前。感受原汁原味的闽南宗族习俗，成为五店市最吸引人的魅力之一。

每次来青梅山总会有不同的发现，而这样的不同，一是自己的心境不一样了，一是这里又有不一样的改变，还有一个重要原因，是季节更迭所带来的视觉与心理的感受。在这样许许多多的改变中，青梅山的变化让我明白了一个道理，这个世界是无常的因缘所集合而成，一切可见可闻、可触、可尝的事物终究是没有永久的，比如青梅山周围那些拔地而起的大厦，昔日老屋的拆除与新楼的重建只是比浮云飘过的时间长一点，终究也是幻化。世间的变迁与无常是不变的真理，随着因缘的改变而变迁，不会单独存在、不会永远存在，我们的生活有很多时候只是无名的心所映现的影子。因此，我们 可以这样说，少年的我是我，因为我是从那里孕育，而少年的我也不是我，因为他已在时空中消失；就如拆与建的关系，就如我们从这一方残留的建筑群里可以想像到昨日五店市的景象，甚于与青阳、乃之晋江有关的回忆，虽然在一切相隔得那麽遥远！

前几次来，实际上都没有真正走到五店市的核心部分——蔡氏家庙，所以这一次来就直接跳过前面走过的几处场所而直奔目的地。在蔡氏家庙门前的石埕上，我看到古街区还有好几处正在赶工的古民居，这些建筑还是按照原来的风格修缮，所以走进这些建筑群狭小的巷道里，就仿佛穿越了时空回到了从前。站青梅山的最高点看，与这里形成最鲜明的对比就是周围的繁华。我们形容春雨来后农田的笋子是“雨后春笋”，而青梅山周围的楼房也是雨后春笋一般一日一变样。与周围的喧嚣相比，青梅山成了都市里的一座孤岛，一座可以让人心灵回归纯朴的静地。

青阳蔡氏家庙正对泉州开元寺东西塔，每到元宵中秋夜，东西双塔上高擎的灯火就像祠堂案前的两支烛灯，高亮清风，蔡氏族人对此津津乐道。青阳蔡氏家庙内匾额众多，楹联济济。每一块匾额，每一对楹联都内涵极深。你看宗祠内那对楹联：“派分莆阳世居青阳堂揖双阳好就三阳开泰运，裔出周代基肇唐代泽流昭代长绵百代振家声。”寥寥数言，清楚地概括了青阳蔡氏的源流与发展。

青阳蔡氏家庙位于晋江梅岭街道中部的蔡厝社区。始建于宋熙宁年间，后多次重修。现祠为1989年新建而成，祠堂坐南朝北，为三开间两进砖石木结构的建筑。 闽台蔡氏有不同的支派，其中主要的一支便是青阳蔡氏。据统计，历代从青阳直接分居繁衍到外地及台湾的蔡姓族亲，分居近一百个村落，有“泉南百乡”之称。而青阳蔡氏家庙则成为闽台两地蔡氏主要祖祠之一。 青梅山上建祖祠 晋江市区最繁华之地当推大剧院一带，多数人都知这一带旧时称“五店市”。其实，应为“青阳蔡五店市”。何解？据《西山杂志》记载，青阳蔡氏7世孙5人于唐时在此地开设饮食店5间以方便行人，人称“青阳蔡五店市”，后渐简化。此蔡氏，便是最早开发青阳的姓氏之一。由于开发得早，青阳蔡氏家庙便占据了当时青阳最佳的位置。你若到蔡氏家庙，一抬眼便能见大门对联写着：“温陵山水万重尽收入吾家眼界，青阳烟火千户独此占高峰顶头。”从此对联便可见其处地理位置之佳。 蔡氏家庙由门厅、正厅、后堂及二厢房组成，是一座三开间两进的硬山顶砖石木结构仿古建筑，主建筑面积6 .50平方米。在闽南，祠堂多以富丽堂皇为基调，蔡氏家庙也不例外。祠堂外墙采用砖石格式，外墙下方为精雕细琢的长方形石板，上层红砖白石相间而砌。屋顶是悬山式燕尾脊，雕塑飞禽走兽，覆盖红筒瓦。凹斗式大门外立着一对圆鼓，正中大门额石匾大书金字“蔡氏家庙”。 移步进祠堂，梁枋间木雕件一如门路精雕细刻，金碧辉煌，水车堵有泥塑彩绘“群仙献寿”“廿四孝图”图案。大厅面阔三间，进深三间，轩敞宏阔，内立称为“孝思堂”的祖宗龛，龛前挂一列祖宗画像。大厅两侧朱红的板壁上有“忠、孝、廉、节”四个大字，字径都有l米高，相传为朱熹的手迹。这四个字作为中华民族传统的道德标准，是蔡氏用以勉励后人的祖训。 据蔡厝老人会蔡平分老先生说，青阳蔡氏六世蔡常安在宋熙宁年间钦赐进士后，于是回乡建造家庙。元明更替战乱时，家庙废圮，蔡氏十四世于明初重建。明嘉靖四十年(1561年)遭倭乱，青阳民居焚毁殆尽，蔡氏家庙亦难逃劫运。而后，蔡氏后人又于明万历十二年(1584年)重修、清光绪十五年(1889年)、民国二十三年(19 4年)多次重修。那时，青阳蔡氏家庙已具规模，成为泉南一带著名的祠堂。一度成为学校办学所在。1940年9月，日寇出动飞机到晋江狂轰滥炸，由于祠堂位于高处，且学校悬挂旗帜，首当其冲，蔡氏家庙被炸毁，祠宇转眼成一堆瓦砾，只余下西堵残破墙体。 如此近四十年，家庙一直未修，成了海内外蔡氏宗亲的遗憾。1987年，海内外蔡氏宗亲组织“重修青阳蔡氏家庙委员会”，菲律宾族裔踊跃捐资 44.5万比索（菲币），新的蔡氏家庙终于于1989年春落成。这才有了我们眼前这座气势恢弘的祠堂。

都说蔡厝是“青阳衍派”的“母乡”，这不是随便就能说的。起初，蔡姓开基青阳，不久后，青阳形成“蔡、孙、赵、林、李”五大姓并存，而后，庄姓入住，并逐渐繁衍成青阳第一大姓。盖因庄姓外迁的不如蔡姓来得多。虽然如此，但这些姓氏分衍出去的，却从来不会写“青阳衍派”，只有蔡氏。故而，你若看到“青阳衍派”的郡望，必然来自青阳蔡厝。人们戏称蔡厝是“育秧田”，农民插秧时，要将育秧田里的秧苗分散到各处田里去，方能长势良好，有更多收获。蔡厝便是如此，一代一代往外繁衍。故而现在蔡厝这个“母乡”的人数并不多，只有一千余人，但从这里分衍出去的却有数十万人之众。 据了解，青阳蔡氏族裔现已遍布国内外，国外主要分布在东南亚一带，外省较多分布于广东、浙江、江西、江苏、台湾；在闽分布于同安、永春、大田、南安、安溪、莆田、仙游、惠安、金门、泉州、石狮；晋江市则分居深沪、钞坑、型厝、前埔、塘东、东石、瑶厝、陈埭、磁灶、安海，共计繁衍了一百多个村庄。故而，青阳蔡氏也有“泉南百乡”“闽粤大宗”“闽南名姓”之称。 蔡平分老人介绍说，在青阳《蔡氏总谱》里载录着：“自殷以来，吾蔡氏族人迁徙情况是：上蔡——新蔡——下蔡(固始)——济阳——莆阳——青阳”。也就是说，青阳蔡氏系周朝周文王百子中一子的后裔，先世在河南上蔡县，后居济阳郡，所以蔡氏都以济阳为郡望。到了唐代时蔡氏先祖自河南光州固始入闽，居莆阳仙游县。而后，蔡用明于唐咸通元年迁居晋江青阳，为青阳蔡氏一世祖，经一千多年繁衍四十余代裔孙。 在青阳蔡氏诸多外衍的族群中，台湾一族是最为耀眼的。不仅仅是因为繁衍人数极多，更因为这一支分衍出许多大名鼎鼎的人物，比如曾被誉为世界华人首富的蔡万霖家族。 据《青阳蔡氏族谱》记载，从清康熙年间开始的三百多年间，青阳蔡厝大批族人迁徙台湾，主要分布于台北、台中、嘉义、鹿港等地，并为开发台湾建有卓著功业。清同治年间，青阳蔡厝四房27代孙蔡清水，迁居台湾牛骂头开基，后裔子孙为纪念其开基始祖，改牛骂头为清水街，即现在的清水镇。同时还有高林房后裔迁居台湾艋的，繁衍生息，堂号“青阳衍派”。今台湾塘东派蔡姓乡亲，就是青阳蔡姓的先辈分居晋江金井塘东村，又繁衍到台湾的。 据蔡平分介绍，迁徙台湾的青阳蔡氏宗亲在开创辉煌基业的同时，仍不忘源流根本，两岸宗亲常有往来。清光绪末年，青阳蔡念川受乡亲委托，前往台湾探望宗亲，住在清水街蔡长岁家中，受到台湾宗亲热情接待并挽留资助，念川在台湾开设洋金店，生意兴旺，建家立业。1942年台湾清水街的蔡谋姜和艋的蔡垂鲟，也专程来青阳认祖会亲，受到祖地乡亲热烈欢迎。 另据统计，自1989年青阳“蔡氏家庙”重修落成以来，台湾族裔前来拜谒的已有数十批。曾被誉为世界华人首富的蔡万霖家族也念念不忘故土。他们说，他们的先祖守意公临终前说的那句话：“记住我们的祖先是泉州南门外的石鼓蔡。”是他们家族至死不忘的。所以，1990年，蔡万霖曾委托其胞弟蔡万德专程来到青阳蔡厝寻根，拜谒蔡氏家庙，受到宗亲们的热烈欢迎；2005年，即蔡万霖过世的第二年，蔡万霖次子蔡宏图即派其驻京、港、沪机构负责人专程来青阳祭祖，并有意捐助故里公益事业；2006年 月，蔡万霖的侄子蔡辰洋偕夫人也来到青阳蔡氏家庙谒祖，并捐献了一万美元。 同一条血脉，同一条根。蔡氏族亲们不仅血脉相连，信仰也是相承的。蔡平分指着蔡厝最著名的石鼓庙告诉我们，当年迁台的蔡氏族裔从青阳石鼓庙分灵顺正大王香火往台奉祀，随着在台蔡氏的发展，顺正大王香火广泛分布于台湾。随着族亲的扩大，更有台湾台中顺福宫、清德宫、永安宫、天后宫，高雄的顺安宫，以及台南的圣母坛、清水镇等多处宫庙，专程组团到青阳石鼓庙进香。血缘、佛缘的相连相承一起见证了两岸蔡氏族亲数百年剪不断的亲情。

共 71 2 字 2 页 转到页 【编者按】走在如今的老街上，狭长的巷道里，斑驳的高墙上还悬挂着落满尘埃的雕花门廊；破旧木房上的沿街木栅似乎还散发着浓郁的檀香，从灵源万应茶的工坊间隐隐还有那茶的清香、耳边仿佛还能听到商贩们抑扬顿挫的吆喝……老街虽然很旧了，那些像古董一般的古厝老屋，所有的景物和画面似是停滞又像在延伸，穿越时光的喧嚣，寂寥地令人窒息又让人感怀。青梅山“青阳”取“青梅山之阳面”的意思，青梅山为青阳的最高点，视野开阔，居高临下。所以，青梅山又称青阳山。文章详细的介绍了青梅山的来历，坐落地址，以及这里的淳朴风情，文章大气细腻，彰显了作者才思敏捷，思维独到，并且有着开拓发展的眼光。诗情画意之处蕴涵着无限的智慧和文化历史及底蕴。给人带来许多遐想和享受。。问好烟波弟弟。【秋心】【江山部·精品推荐】

1楼文友： 11:11:28 文章文笔优美厚重!详细地叙述了青梅山的历史及发展现状！欣赏！问好烟波弟！ 用心做事做人做文为人行善

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