关于筋脉不通有什么症状的介绍

筋脉，关于筋脉不通有什么症状的介绍

仲景辨脉法三十八条。

雍曰．辨脉者．辨伤寒之脉也．平脉者．平众脉也．今辨脉法中．虽有意相槎桠者．世以仲景之法．只此二篇．垂百世之师范．虽王叔和撰次．一字不敢妄易．仍旧次第录之．其问答．皆仲景本文也．。

仲景问曰．脉有阴阳．何谓也．答曰．凡脉大、浮、数、动、滑．此名阳也．脉沉、涩、弱、伏、一作弦微．此名阴也．凡阴病见阳脉者生．阳病见阴脉者死．雍曰．此谓阴脉阳脉．非谓脉之阴阳也．。

又问曰．脉有阳结阴结者．何以别之．答曰．其脉浮而数．能食不大便者．此为实．名曰阳结也．期十七日当剧．其脉沉而迟．不能食．身体重．大便反硬者．名曰阴结也．期十四日当剧．。

又问曰．病有洒淅恶寒而复发热者何．答曰．阴脉不足．阳往从之．阳脉不足．阴往乘之．曰．何谓阳不足．答日．假令寸口脉微．名曰阳不足．阴气上入阳中．则洒淅恶寒也．曰．何谓阴不足．答曰．尺脉弱．名曰阴不足．阳气下陷入阴中．则发热也．阳脉浮．阴脉弱（浮一作微）者．则血虚．血虚则筋急也．其脉沉者．营气微也．其脉浮而汗出如流珠者．卫气衰也．营气微者．加烧针．则血流不行．更发热而躁烦也．。

又曰．脉蔼蔼如车盖者．名曰阳结也．一云秋脉。

又曰．脉累累如循长竿者．名曰阴结也．一云夏脉。

又曰．脉瞥瞥如羹上肥者．阳气微也．。

又曰．脉萦萦如蜘蛛丝者．阳气衰也．一云阴气。

又曰．脉绵绵如泻漆之绝者．亡其血也．。

又曰．脉来缓．时一止复来者．名曰结．脉来散．时一止复来者．名曰促．（一作纵）脉阳盛则促．阴盛则结．此皆病脉．。

又曰．阴阳相搏．名曰动．阳动则汗出．阴动则发热．形冷恶寒者．此三焦伤也．若数脉见于关上．上下无头尾．如豆大．厥厥动摇者．名曰动也．。

又曰．阳脉浮大而濡．阴脉浮大而濡．阴脉与阳脉同等者．名曰缓也．。

又曰．脉浮而紧者．名曰弦也．弦者．状如弓弦．按之不移也．脉紧者．如转索无常也．。

又曰．脉弦而大．弦则为减．大则为芤．减则为寒．芤则为虚．寒虚相搏．此名为革．妇人则半产漏下．男子则亡血失精．。

又问曰．病有战而汗出．因得解者．何也．答曰．脉浮而紧．按之反芤．此为本虚．是以发战．以脉浮．故当汗出而解也．若脉浮而数．按之不芤．此人本不虚．若欲自解．但汗出耳．不发战也．。

又问曰．病有不战而汗出解者．何也．答曰．脉大而浮数．故知不战汗出而解也．雍曰．即前问不芤之证．。

又问曰．病有不战不汗出而解者．何也．答曰．其脉自微．此以曾经发汗．若吐．若下．若亡血．以内无津液．此阴阳自和．必自愈．故不战不汗出而解也．。

又问曰．伤寒三日．脉浮数而微．病患身凉和者．何也．答曰．此为欲解也．解以夜半．脉浮而解者． 然汗出也．脉数而解者．必能食也．脉微而解者．必大汗出也．。

又问曰．脉病欲知愈未愈者．何以别之．答曰．寸口、关上、尺中三处．大、小、浮、沉、迟、数同等．虽有寒热不解者．此脉阴阳为和平．虽剧当愈．。

又曰．立夏得洪大脉．（洪一作浮）是其本位．其人病身体苦疼重者．须发其汗．若明日身不疼不重者．不须发汗．若汗 然自出者．明日便解矣．何以言之．立夏脉洪大．是其时脉．故使然也．四时仿此．。

又问曰．凡病欲知何时得．何时愈．答曰．假令夜半得病．明日日中愈．日中得病．夜半愈．何以言之．日中得病夜半愈者．以阳得阴则解也．夜半得病明日日中愈者．以阴得阳则解也．。

又曰．寸口脉浮为在表．沉为在里．数为在腑．迟为在脏．假令脉迟．此为在脏也．。

又曰．趺阳脉浮而涩．少阴脉如经者．其病在脾．法当下利．何以知之．若脉浮大者．气实血虚也．今趺阳脉浮而涩．故知脾气不足．胃气虚也．以少阴脉弦而浮（一作沉）才见．此为调脉．故称如经也．若反滑而数者．故知当屎脓也．。

又曰．寸口脉浮而紧．浮则为风．紧则为寒．风则伤卫．寒则伤营．营卫俱病．骨节烦疼．可发其汗．。

又曰．趺阳脉迟而缓．胃气如经也．趺阳脉浮而数．浮则伤胃．数则动脾．此非本病．医特下之所为也．营卫内陷．其数先微．脉反但浮．其人必大便硬．气噫而除．何以言之．本以数脉动脾．其数先微．故知脾气不治．大便硬．气噫而除．今脉反浮．其数改微．邪气独留．心中则饥．邪热不杀谷．潮热发渴．数脉当迟缓．脉因前后度数如法．病者则饥．数脉不时．则生恶疮也．。

又师曰．病患脉微而涩．此为医所病也．大发其汗．又数大下之．其人亡血．病当恶寒．后乃发热无休止时．夏月盛热．欲着覆衣．冬月盛寒．欲裸其身．所以然者．阳微则恶寒．阴弱则发热．此医发其汗．使阳气微．又大下之．令阴气弱．五月之时．阳气在表．胃中虚冷．以阳气内微．不能胜冷．故欲着覆衣．十一月之时．阳气在里．胃中烦热．以阴气内弱．不能胜热．故欲裸其身．又阴脉迟涩．故知亡血也．。

又曰．脉浮而大．心下反硬．有热属脏者攻之．不令发汗．属腑者不令溲数．溲数则大便硬．汗多则热愈．汗少则便难．脉迟尚未可攻．。

又曰．脉浮而洪．身汗如油．喘而不休．水浆不下．形体不仁．乍静乍乱．此命绝也．又未知何脏先受其灾．若汗出发润．喘不休者．此为肺先绝也．阳反独留．形体如烟熏．直视摇头者．此为心绝也．唇吻反青．四肢 习者．此为肝绝也．环口黧黑．柔汗发黄者．此为脾绝也．溲便遗失．狂言．目反直视者．此为肾绝也．又未知何脏阴阳前绝．若阳气前绝阴气后竭者．其人死．身色必青．阴气前绝阳气后竭者．其人死．身色必赤．腋下温．心下热也．。

又曰．寸口脉浮大．而医反下之．此为大逆．浮则无血．大则为寒．寒气相搏．则为肠鸣．医乃不知．而反饮冷水．令汗大出．水得寒气．冷必相搏．其人即KT ．音壹。

又曰．趺阳脉浮．浮则为虚．浮虚相搏．故令气KT ．言胃气虚竭也．脉滑则为哕．此为医咎．责虚取实．守空迫血．脉浮．鼻中燥者．必衄也．。

又曰．诸脉浮数．当发热而洒淅恶寒．若有痛处．饮食如常者．蓄积有脓也．。

又曰．脉浮而迟．面热赤而战惕者．六七日当汗出而解．反发热者瘥迟．迟为无阳．不能作汗．其身必痒也．。

又曰．寸口脉阴阳俱紧者．法当清邪中于上焦．浊邪中于下焦．清邪中上．名曰洁也．浊邪中下．名曰浑也．阴中于邪．必内 也．表气微虚．里气不守．故使邪中于阴也．阳中于邪．必发热头痛．项强颈挛．腰痛胫酸．所谓阳中雾露之气．故曰清邪中上．浊邪中下．阴气为 ．足膝逆冷．便溺妄出．表气微虚．里气微结．三焦相溷．内外不通．上焦怫郁．脏气相熏．口烂食 也．中焦不治．胃气上冲．脾气不转．胃中为浊．营卫不通．血凝不流．若卫气前通者．小便赤黄．与热相搏．因热作使．游于经络．出入脏腑．热气所过．则为痈脓．若阴气前通者．阳气厥微．阴无所使．客气内入．嚏而出之．声 咽塞．寒厥相追．为热所拥．血凝自下．状如豚肝．阴阳俱厥．脾气孤弱．五液注下．下焦不阖．清便下重．令便数难．脐筑湫痛．命将难全．。

又曰．脉阴阳俱紧者．口中气出．唇口干燥．蜷卧足冷．鼻中涕出．舌上苔滑．勿妄治也．到七日以来．其人微发热．手足温者．此为欲解．或到八日以上．反大发热者．此为难治．设使恶寒者．必欲呕也．腹内痛者．必欲利也．。

又曰．脉阴阳俱紧．至于吐利．其脉独不解．紧去人安．此为欲解．若脉迟．至六七日不欲食．此为晚发．水停故也．为未解．食自可者．为欲解．病六七日．手足三部脉皆至．大烦．而口噤不能言．其人躁扰者．必欲解也．若脉和．其人大烦．目重．脸内际黄者．此欲解也．。

又曰．脉浮而数．浮为风．数为虚．风为热．虚为寒．风虚相搏．则洒淅恶寒也．。

又曰．脉浮而滑．浮为阳．滑为实．阳实相搏．其脉数疾．卫气失度．浮滑之脉数疾．发热汗出者．此为不治．。

又曰．伤寒咳逆上气．其脉散者死．谓其形损故也．。

为进一步弄清十二经筋的相互联接关系，现将其衔接走向简要介绍如下，可以边看边模仿，边看边比划，这样有利于对道医经脉学的认识，了解与掌握。

足太阳经之筋。

起于足小趾爪甲的外侧，向上结聚于外踝，再斜行向上结聚于膝部，在足背下循行的那一支沿着外踝结聚于足跟，沿着足跟上行结聚于国窝（国窝是：膝盖后的膝窝中心部位）内；从外踝别出的一支，结聚于腿肚的外侧，上行至国窝内缘，与从足跟上行结于国窝的筋并行，结聚于，上挟脊柱到项部；由此分出的一条筋，别行入内结于舌根；从项部直行的一支，向上结聚于枕骨，上行头顶，由头的前方下行到颜面，结聚于鼻；由此分出的一条支筋，象网络一样围绕上眼胞，向下结聚于颧骨处；其下行的支筋，从腋后外侧，结聚于肩骨；另一条支筋，入腋窝下方，绕行到缺盆，向上结聚于耳后完骨部，再有一条支筋，从缺盆分出，斜行向上入于颧骨部，与前下行结于颧的支筋相合。

病症：足太阳经筋异常时，可见足小趾支撑不适和足跟部掣引疼痛，国窝部挛急，脊背反张，项筋拘急，肩不能抬举，腋部支撑不适，缺盆中如纽掣样疼痛，不能左右活动。

足少阳经之筋。

起于足第四趾端，向上行结聚于外踝，沿着胫骨外侧，向上结于膝部外缘；其支筋，别起于外辅骨，上走髀部，分为两支，行于前面的，结聚于伏兔之上，行于后面的，结聚于尻部；其直行的，上行至胁下空软处与软胁部，再向上走腋部的前缘，横过胸旁，结聚于缺盆；其起先的上出于腋部，穿过缺盆，出行于足太阳经筋的前面，沿耳后绕上额角，交于巅顶上，从头顶侧面向下走到颌部，又向上结聚于颧部，分出的支筋，结聚于眼外角为眼的外维。

病症：足少阳经筋异常时，可见足第四趾支撑不适，掣引转筋，并牵连膝外侧转筋，膝部不能随意屈伸，国部的经筋拘急，前面牵连脾部，后面牵引尻部，向上牵及胁下空软处及胁作痛，向上牵引缺盆，胸侧、颈部所维系的筋发生拘急。如果从左侧向右侧维络的筋拘急时，则右眼不能张开。因此筋上过右额角与跷脉并行，阴阳跷脉在此互相交叉，左右之筋也是交叉的，左侧的维络右侧。所以，左侧的额角筋伤，会引起右足不能活动，这叫维筋相交。

足阳明经之筋。

起于足次趾连及中趾间，结聚于足背上，斜行的，从足背的外侧上行至辅骨，结聚于膝的外侧，再直行向上结聚于髀枢，又向上沿胁部联属于脊；其直行的，从足背向上沿胫骨，结聚于膝部。由此所分出的支筋，结聚于外辅骨，与足少阳经有筋相合；其直行的，沿伏兔上行，结于髀部而聚会于阴器，再向上散布于腹部，上行至缺盆部结聚，再上颈挟于颧部，继而下结于鼻，从鼻旁上行与太阳经筋相合，太阳经的细筋网维于上眼胞，阳明经的细筋网维于下眼胞；另一从颧部发出的支筋，通过颊部结聚于耳前。

病症：本经筋有异常时可出现足中趾及胫部支撑不适，抱紧疼痛，足部活动感觉到僵硬不舒；股前拘紧疼痛，髀前部肿，疝气，腹部筋肉拘紧，向上牵制到缺盆和颊部，突然发生口角歪斜，如有寒邪则掣引眼脸不能闭合；如有热邪则筋松驰使眼睑不能睁开。颊筋有寒使筋脉紧急，牵引颊部致口角移动；有热时则筋肉松驰收缩无力，所以口歪。

足太阴经之筋。

起于足大趾尖端的内侧，上行结聚于内踝；其直行的筋，向上结聚于膝内辅骨，沿股内侧上行，结于髀部，聚于前阴，再上行至腹部，结聚于脐，沿腹内上行，结于两胁，向上散布于胸中；其行于内里的附着于脊旁。

病症：可出现是大趾支撑不适，牵引内踝作痛，转筋，膝内辅骨痛，股内侧牵引髀部作痛，阴器部有扭转疼痛，并可向上引脐及两胁作痛，且能索引胸膺和脊内疼痛。

足少阴经之筋。

起于足小趾的下方，入足心，行内侧，与足太阴经筋并行，再斜行向上，至内踝之下，结聚于足跟，下与足太阳经筋相合，而向上结于内辅骨之下，在此于足太阴经筋并行，向上沿着股的内侧结于阴器，又沿着脊的深部挟脊旁肌肉上行至项，结于头后部的枕骨，与足太阳经筋相合。

病症：足少阴经筋异常时，可见足下转筋，所经过和所结系的部位，都有疼痛和转筋的症候。病在足少阴经筋，主要有痫症、抽搐和项背反张等症。病在背侧的不能前俯，在胸腹侧的不能后仰。北为阳，腹为阴，阳筋病，项背部筋急，而腰向后反折，身体不能俯。阴筋病，腹部筋急，而身不能后仰。

足厥阴经之筋。

起于足大趾之上，上行结聚于内踝之前，再上沿着胫骨而结于内辅骨之下，又沿着股内侧上行结于前阴，并联络足三阴及足阳明诸经之筋。

病症：足厥阴经筋异常时，可见足大趾支撑不适，内踝前部疼痛，内辅骨处亦痛，大腿内侧疼痛转筋，前阴不能运用，若房劳过度，耗伤则，伤于寒邪则阴器缩入，伤于热邪则阴器挺长不收。

手太阳经之筋。

起于手小指上，结聚于手腕，沿前臂内侧上行，结聚于肘内高骨之后，如用手指弹拨此处的筋，则酸麻之感能反应到小指上，再上行入结于腋下；其支筋，向后走腋窝后缘，上绕肩胛，沿颈部出走足太阳经筋之前，结聚于耳后完骨；由此分出的支筋，入于耳中；其直行的筋，出耳上，下行结于领部，又上行联属外眼角。

病症：可见手小指支撑不适，肘内锐骨（指肘内的高骨）即肱骨内上髁后缘疼痛，沿臂的内侧，上至腋下，及腋下后侧等处均痛，绕肩胛牵引颈部作痛，并感到耳中鸣响且痛，疼痛牵引颔部，眼睛闭合一会才能看清物景，颈筋拘急，可发生筋瘘，颈肿等症。

手少阳经之筋。

起于无名指靠近小指的侧端，上行结聚于腕部，再沿臂上行结于肘部，向上绕肘的外侧，过肩走至颈，与手太阳经的筋相合；从颈分出的支筋，当曲颊部深入，系于舌根；又有一条支筋，上走曲牙，沿耳前联属外眼角，向上过额部结于额角。

病症：手少阳经筋异常时，可见本经循行部位支撑不适，转筋掣引，以及舌卷。

手阳明经之筋。

起于食指靠近大指的侧端，结聚于腕，沿臂上行结于肘的外侧，上行肘部而结于启髁；从此分出的支筋，绕过肩胛，挟脊两侧；直行的筋，从肩踝上行至颈，从此分出的支筋，上行到颊，结聚于颧部；直行的筋向上出于手太阳经筋的前方，上至左额角，络于头部而下行入右颔。

病症：在所经过处可出现支撑不适，拘紧和疼痛，肩关节不能高举，颈不能向两侧顾视。

手太阴经之筋。

起于手大指之端，沿指上行，结聚于手鱼之后，行于寸口的外侧，沿臂上行结于肘中，上行臂内侧，入腋下，出缺盆，结于肩踝前，再向上结于缺盆，自腋下行的筋则入胸，结于胸内，散布于膈，与手厥阴经之筋合于膈部，下行低季胁部。

病症：在本经筋所循行各处，可出现支撑不适，拘紧掣痛，重者可成息贲病。病为五积之一，属肺之积。其主要症状为胁下有积块而气逆上行、胁肋拘急、上逆吐血。

手厥阴心包经之筋。

起于手中指之端，沿指上行，通过掌后与手太阴经筋相并行，结聚肘的内侧，上行臂的内侧而结于腋下，从腋下前后布散挟在两胁；其支筋，入于腋下，散布胸中，结于膈部。

病症：手厥阴经筋异常时，可见本经筋所循行，结系的部位支撑不适，制引、转筋以及胸痛或成息贲病。

手少阴经之筋。

起于小指的内侧，循指上行结于掌后小指侧高骨，再上行结于肘的内侧，上行入腋内，与手太阴经筋相交叉，走胸，伏行于乳内，结于胸中，沿膈下行脐部。

病症：可风胸内拘紧，心下有积块坚伏名为伏梁（伏梁，古病名，五积之一，为心之积，主要症状为积块起于脐上，上至心下，伏而不动，如屋之梁，因而得名）上肢筋有病，则肘部牵急屈伸不利。本经筋循行部位支撑不适，掣引转筋和疼痛。

黄帝内经里面讲了三种脉学：寸关尺，三部九候，寸口人迎脉。

寸关尺，三部九候都是没有师从几年以上难以出师，而寸口人迎脉在古代是必须歃血为盟了，传男不传女的脉学，听过的人更加少。但是寸口人迎脉入门简单，通俗易懂，特别合适养生馆理疗店有针灸项目的人员或者喜爱传统中医文化保障家人的爱好者。

当人迎脉是寸口脉的一倍时，表示病在足少阳，当人迎脉是寸口脉的一倍并且是躁脉，表示病在手少阳。

二、人迎二盛。当人迎脉是寸口脉的二倍时，表示病在足太阳，当人迎脉是寸口脉的二倍并且是躁脉，表示病在手太阳。

三、人迎三盛。当人迎脉是寸口脉的三倍时，表示病在足阳明，当人迎脉是寸口脉的三倍并且是躁脉，表示病在手阳明。

脉搏跳动：60平，80燥，40少气虚脉。

天筋开于目，地筋始于足，天地二筋柔，百病不得侵！

黄帝内经上说：肝主筋”筋是什么呢？筋就是人身体上的韧带、肌腱部分。很多病症，说不清原因，但都可以遵循一个原则，那就是从筋论治。人的身体里有一些总开关，治病养生都是在这些地方用力，所谓的不传之秘”也尽在于此。

道家祖师云：天筋开于目，地筋始于足，天地二筋柔，百病不得侵。

一、巧揉天筋。

道医理论指出，脏腑与体表器官生理上相通，如心开窍于舌，肺开窍于鼻，肝开窍于目，脾开窍于口，肾开窍于耳及二阴。明白了这个道理，你再看天筋开于目就很明白其中的道理了。通过按揉天筋，就可以疏肝明目。京剧演员双目炯炯有神就是因为专门有练眼一门功课。手机党和电脑族，就更需要揉天筋了。

一、线拉天筋凝神静目。

两手小指伸出，大拇指压在食指、中指、无名指上的指甲上，两小指并拢在一起（以前称之为掐肾水诀）

01. 指尖朝上。小指对着鼻子。集中精神看着小指。发现手指变成了一个圆锥。细看锥尖上面似乎还有一条线。两手往外分。眼睛注意手指头。分到看不着了。赶紧停住。两手再很慢很匀地合回来。还没碰上。视觉就开始交叉。两手相合后再看那个圆锥。看清楚圆锥了。两手再往外分。用眼角余光同时往两侧看。越往边上越好。这么做3次。

02. 两手掌心向内。小指相对。和眼睛离得很近。头保持不动。眼睛随着手的上升往上看。能看多高就看多高。等看不着了。停一会儿。手再下落至与眼睛相平。往上走往下落。这么做3次。

03. 手再往下来。手下落至眼睛刚好看不着了。停一会儿。再上升至与眼睛相平。这么往下落往上走。做3次。

04. 手与眼睛等高手心向外平平行推动，一般手离开眼睛一尺多，直到双臂伸直，再慢慢拉回，指尖呈锥尖对准双眼中间。反复3次。

二、圈揉天筋。

01. 头不动，双睛向上仰视，变向前平视，变向下俯视，变向后内视，为一圈。反复做9圈。

头不动，双睛向上仰视，变向后内视，变向下俯视，变向前平视，为一圈。反复做9圈。此两式称前后立圈转天筋。

02. 头不动，双睛向前平视，变向右斜视，变向后内视，变向左斜视，为一圈。反复做9圈。

头不动，双睛向前平视，变向左斜视，变向后内视，变向右斜视，为一圈。反复做9圈。此两式称左右平圈转天筋。

03. 头不动，双睛向右斜视，变向上仰视，变向左斜视，变向下俯视，为一圈。反复做9圈。

头不动，双睛向左斜视，变向上仰视，变向右斜视，变向下俯视，为一圈。反复做9圈。此两式称左右立圈转天筋。

二、揉地筋。

地筋在哪里？将脚底面向自己，把足趾向上翻起，就会发现一条硬筋会从脚底浮现出来，这里就是地筋。

通常脾气越暴的人，这根筋就越硬，用拇指按一下，就像琴弦一样。但有些人却找不到它，揉这地方的时候反而会感觉这根筋柔软无力，塌陷不起，这样的人通常肝气不足，血不下行，反而需要把这根筋揉出来才好；还有的人虽然这根筋很粗大，揉起来却毫无感觉，也不坚韧，像是一根麻绳，50岁以上的男士较为常见，这样的人通常年轻时脾气暴躁，肝功能较强，但由于酗酒、房劳、忧虑等诸般原因，致使肝气衰弱，更需要常揉此筋。

01. 将左脚放在右腿上，用左手扳住把足趾向上翻起，让地筋从脚底浮现出来。用力按摩地筋，有的人会很痛；每次揉搓108下，把它揉软，揉至不痛。左右脚各按摩一次，肝脏不好、各类关节疼痛的人经常按摩此筋，会有神奇的功效。

02. 身体端坐，使劲蜷曲双足使产生痛感，再放松双足恢复正常，又使劲上翘足指，使足心产生拉动感，再放松双足恢复正常。此组动作称为一次。反复做9次（亦可作9的倍数次）

关于筋我们再一些其他的知识，您可参照着自己的具体情况来调理。膝为筋之府所以要经常跪着走以养筋）胆经的阳陵泉为筋之会所以要常拨动以舒筋）脊椎督脉上有个筋缩所以要多用掌根揉它以伸筋）经的膝下有个承筋所以要多用拳峰点按以散筋）

请记住，理筋即是调肝。凡和“摇动”“震颤”“拘挛”“强直”“抽搐”“火气”“眩晕”“抑郁”等有关的病症，都与肝经有关。前列腺的困扰，还有强直性脊柱炎、腰脊间盘突出、失眠症、脑血管疾病、帕金森、性功障碍以及小儿多动症等很多疾病，看似毫无关联，其实问题都出在一个地方—“筋”