观音菩萨画
1、杨柳观音。
杨柳观音:右手持杨柳,踞坐岩上,手持净瓶。
2、龙头观音。
龙头观音:以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身。
3、持经观音。
持经观音:箕坐岩上,右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身。
4、圆光观音。
圆光观音:身后有火焰圆光,大放光明。或释圆光与《普门品》中或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏相应。
5、游戏观音。
游戏观音:五色祥云上箕坐或漫步自在形。与《普门品》中或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛相应。
6、白衣观音。
白衣观音:敷草坐岩上,左手持莲花,右手结与愿印,身着白衣,处白莲花之中,或结定印,以为是比丘或比丘尼的化身。
7、莲卧观音。
莲卧观音:双手合掌,在莲叶上作半卧姿,表三十三观音之小王身。
8、泷见观音。
泷见观音:在高山倚岩而坐,眺望流泉飞瀑,表《普门品》中假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池之意。
9、施药观音。
施药观音:常为右手拄颊深思,左手放在膝上捻莲花,表示观音无时不在惦念世间疾苦,考虑拯救众生。
10、鱼篮观音。
鱼篮观音:脚踏鳌鱼背上,手提盛鱼的竹篮,或为手提鱼篮的民间少妇形象。或释为表《普门品》中或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害
11、德王观音。
德王观音:趺坐岩畔,右手持杨枝,左手置脐前,表三十三身之梵王。梵王乃之主,其德殊胜,故称德王。
12、水月观音。
水月观音:作观水中月形状,以喻诸法如水中月而无实体,或释为表三十三身之辟支佛。
13、一叶观音。
一叶观音:又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上,故有此名。相传日僧道元自中国返日时,遇暴风于南溟时即默祷观音,忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上,风浪遂止。
14、青颈观音。
青颈观音:其像为三面四臂,所持之物为杖、莲花、轮、螺四种,身色为红白,颈为青色。
15、威德观音。
威德观音:箕坐岩畔,左手持莲花,或释为表三十三身中天大将军身。
16、延命观音。
延命观音:倚水上之岩,右手支额,头戴宝冠设之圣像。或释为表《普门品》中咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人
17、众宝观音。
众宝观音:趺坐地上,右手向地,左手放于弯膝上。或释为表三十三身中之长者。
18、岩户观音。
岩户观音:端坐于岩洞中,静思入定。或释为表《普门品》中?蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去
19、能静观音。
能静观音:伫立岩畔,两手按一岩上,望海沉思。或释为表《普门品》中为求金银琉璃…等宝物,入,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至称观音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难
20、阿耨观音。
阿耨观音:佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北,《大唐西域记》亦曾提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中:或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。
21、阿麽提观音。
阿麽提观音:常乘白狮而身放火光之像,四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为所奉,表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。
22、叶衣观音。
叶衣观音:敷草坐岩上,身穿千叶衣。或释为表三十三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族,以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。
23、琉璃观音。
琉璃观音:又称香王观音、高王观音。形像为两手捧一琉璃壶,乘一莲瓣浮于水上。或释为表三十三身中自在天身。
24、多罗尊观音。
多罗尊观音:多罗意为眼瞳子作中年女像,合掌持青莲花,为所奉。或释为《普门品》中或值怨贼绕,各值刀加害,念彼观音力,咸即起慈心
25、蛤蜊观音。
蛤蜊观音:居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤,遇观音现于其中的故事,也释为表三十三身中菩萨身。
26、时观音。
时观音:作居士装束。表三十三身之居士,以佛教徒每日六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)奉供不断,故名。法隆寺中似有。
27、普悲观音。
普悲观音:衣端受风立像。表三十三身之大自在天身。
28、马郎妇观音。
马郎妇观音:妇女立像。表三十三身中的妇女身。
29、持莲观音。
持莲观音:手持一莲花,站或坐在莲叶上,多为容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
30、一如观音。
一如观音:形象为乘云飞行空中,右手持说法印,能制伏雷电等魔扰。《普门品》中有:云雷鼓掣电,降雹澎大雨,念彼观音力,应时得消散。配图的经本多画有观音与雷电降雨场面。
31、不二观音。
不二观音:双手相叉或低垂,在水中立或坐于莲叶之上,身着天衣,飘然自得地浮于水面。表三十三身之执金刚身。
32、合掌观音。
合掌观音:合掌立像。表三十三身中婆罗门身。
33、洒水观音。
洒水观音:又称滴水观音。一手持瓶作泻水状,一手作法印,或持杨枝。表《普门品》中若为大水所漂,称其名号,即得浅处
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观音
观世音菩萨(梵文:अवलोकितेश्वर,Alokiteśvara),观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
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