雀巢烟花三月下扬州随笔

选在这个季节到扬州，多少受“烟花三月下扬州”一诗的影响。春回大地，杨柳吐绿，此时的扬州该是烟雨朦胧、春色艳丽了吧？更何况，阳春三月正是踏青的好时节。我国从先秦开始便有踏青的习俗，此时不出去走走，就真有点“逢春不游乐，但恐是痴人”了。

下了火车，踏上扬州大地。细雨蒙蒙，微风习习，杨花柳絮，如烟如雾，这不就是三月的“烟花”吗？

对扬州的期盼酝酿了几十年。当年，讲姜夔《扬州慢》词，涉及到扬州这座历史名城就心有所动。李唐以来，扬州是淮东第一州，是江淮区域经济文化中心，号称“淮左名都”。因为扬州的繁华，富商巨贾云集，达官贵人趋附， “腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。不少文人墨客也往来于此，像李白、白居易、刘禹锡、欧阳修、杜牧等大家，留下了不少掌故、诗篇。 至唐末、五代十国，整个中原战乱频仍，扬州遭到毁灭性的破坏，昔日经济繁荣的名城，衰败破旧，风光不再。姜夔所处的时代，南宋和金南北对峙，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐复杂。高宗时金人曾两次南侵，到孝宗淳熙三年（1176）姜夔路过遭金兵破坏的扬州时，已是满目疮痍，四顾萧条了。如词中所说，“过春风十里，尽荠麦青青”，通篇充满“黍离”之悲。

明清交替，战事不断。从扬州十日保卫战，到血洗扬州城，扬州又经历一场大劫。至今扬州城还有一座史可法纪念馆，门前有一副对联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”可唤起人们对这段历史的记忆。

扬州就是这样——沐着风雨，带着伤痛，从遥远的年代向今人走来。毕竟，扬州是中国历史上一座著名的古城和经济文化重镇，在漫长的历史长河中，始终以工商发达、风景优美、文采风流、繁华昌盛著称于世。千百年来，人们“逢人犹说好维扬”便是明证。

当年，我在课堂上曾选一些有关扬州的诗篇介绍给学生，除李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”外，还有杜牧的《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”另外，还有唐朝徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”明朝王世贞的“豪华自古让扬州，一水横隔即异乡。”清朝王士祯的“北部清溪一带流，红楼风物眼中秋，绿扬城郭是扬州”等，这些诗句本身就是一种诱惑，扬州人美、景美，非常富有魅力。所以我当年下定决心到扬州一游，没想到竟拖到退休以后许多年，才圆了“扬州梦”。

扬州柳树特别多。大运河畔，瘦西湖边，到处都布满垂柳。当年，隋炀帝驱使上百万民工挖掘运河，从京城一直挖到扬州，并且沿岸栽植杨柳，名之曰“隋堤”。大约隋唐以来，柳树与扬州的风景就联系在一起了，称扬州为“绿杨城郭”，确实名不虚传。然而，令隋炀帝没有料到的是，运河沿线不仅杨柳茂盛，而且衍生了许多“因河而生”的城市，扬州就是典型的一座。从这个意义上讲，没有隋炀帝就没有大运河，隋炀帝对中国是有贡献的。史料表明，2500年前的春秋时代，因邗沟的开凿，催生了扬州；1000多年前的隋唐时期，大运河全线凿通，扬州成了大运河与海上丝绸之路的交汇点；200多年前的清代康乾时期，运河盐运与盐业经济又一次成全了扬州，使之成为中国发达开放的商业大都市。有人说，古扬州是唐代的上海。的确，大运河造就了一个古代的上海，印证了一个现实的扬州。

然而，当年广陵古城的古运河畔，鉴真和尚多次由此出发东渡日本；今天，唐代扬州的鉴真旧寺，已荡然无存。宋代扬州的残破城池，也荡然无存，就是康熙、乾隆皇帝多次南巡从这里经过，也没留下什么痕迹。我看到，运河中有几艘拖轮和几艘经过装潢的游船来往穿行，却怎么也看不出“古上海”的影子。

东关街店铺林立，大街上人流如潮，可推知当年扬州的繁华。其他旧街区的景点，因为修饰而少了沧桑感。据说，扬州计划建设文峰广场、漕盐运务博物馆、鉴真东渡码头，打造集文物、宗教、水上游览为一体的观光旅游区，该不会一味的“经济搭台，文化唱戏”吧。

瘦西湖自古以来便是江南的游览胜地。窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳、四桥烟雨，以及徐园、小金山、五亭桥、白塔、二十四桥等景点，构成如画的长廊。往昔，多才子佳人、文人墨客游览如此；如今，挤满了戴小黄帽的旅游大军。

我沿着湖边径直前行，到了二十四桥闹了一个笑话。我自觉是沿着一条河渠走的，便问身边的游客，“瘦西湖在哪？”他说，“你不正游着吗？”我笑了，游了半天我竟忘了瘦西湖的“瘦”。 和西湖比较，瘦西湖一带细水，两岸花柳，曲线玲珑，袖里乾坤；正所谓：一人一个性，一地一风流，同样令人陶醉的。

我发现扬州的楼不那么高，大部分城区视野开阔，天际线比较流畅，绿树、碧水、粉墙、黛瓦，和谐统一，清新淡雅。看来地方当局对保护历史名城采取了措施，对城市建筑中的楼高、色彩做了统一规划、限制，比起千城一面、形同神似来，确实高明了许多。

“扬州三把刀”很有名，不少街区张贴着广告，宣传厨刀、理发刀、修脚刀。听说，扬州没有大企业，多年前的财政收入才几十个亿，要论GDP，恐怕是没法和其他经济发达地区相比的。然而，我看到的扬州人步履从容，生活滋润。和他们聊天，他们不谈经济谈文化：谈李白、杜牧的名篇，欧阳修、苏轼的遗迹，独具风格的扬州八怪；谈扬州学派、扬州戏曲、扬州工艺等等。扬剧、扬州评话、玉雕、雕版印刷已列入我国首批非物质文化遗产；作为中国四大菜系的淮扬菜名扬天下，并“漂洋过海”到了外国人的餐桌之上。在工艺美术方面,扬州玉雕、扬州漆器、扬州剪纸、扬州刺绣在全国也很有名。我国四大名著中有三部与扬州有关，京剧的形成也是在扬州盐商经济发达下催生的，而扬州的读书、藏书与刻书的风气在全国也是数得着的。文化是城市的魂和根。近年来，扬州人不断深入挖掘传统文化，努力打造历史文化名城这一品牌，这条路走对了。

就在我游扬州不久，看到中国社科院公布的《2011中国城市竞争力报告》,这座经济发展并不突出的扬州市,其幸福竞争力却位居全国第 位、江苏省首位。该市有位官员说得好：“我们不是跑得最快的城市，经济发展也没有什么轰轰烈烈，但我们始终以幸福为导向，统领全市经济社会发展全局,从百姓期盼出发,建设幸福扬州。”

我很欣赏这种发展理念，欣赏不少省市提出的“不比GDP，比幸福指数”的口号。我希望我们的建设发展能多为百姓着想，不折腾，不搞大呼隆；我喜欢那些不出的地方，平时，老百姓安安稳稳过日子，自己偷着乐，不足为外人道，这样多好！

我发现不少扬州人，在小店里泡一壶浓茶，烫一壶老酒，喝得津津有味。幸福无非是一种感觉。经济发达和幸福感不成正比；人生幸福总量，不论是乞丐还是富翁，其实都差不多。据我了解，老扬州人有个习惯，“早上皮包水，晚上水包皮”，就是早上要吃早茶，吃灌汤的小包子；晚上则要泡澡沐浴，沐浴以后还要去修脚，舒坦得很。

说实话，初到扬州，觉得有些缺憾。因为，我心目中的扬州，是大唐时的扬州，是杜牧生活时的扬州；我心目中的扬州，沉浸在浓郁的文化氛围里，荡漾在唐诗宋词中；这与现实的扬州有很大反差。可仔细回味一下，觉得此行还是蛮有收获的。

共 2874 字 1 页 转到页 【编者按】一曲”烟花三月下扬州“，唱的是烟柳繁华，咏的却是江南烟雨、文人墨客。古往今来，扬州，素来是墨客骚人诗词下的天堂。就在作者的笔下，我们跟着作者，告别了快节奏的生活，跟随着扬州缓慢的生活脉动，听小曲儿，听戏剧，赏瘦西湖，望着花红柳绿赞叹。扬州，看的是瘦西湖，叹的是烟雨红尘；听的是烟花三月，咏的是古往今来。扬州的慢生活，扬州的静雅，俨然是一幅江南水墨画，唱着一曲天青色等烟雨。。：桑子

1楼文友： 09:15:0 我也曾两次去扬州，一次是在烟雨蒙蒙的夏日，一次是在春光和煦的四月，两幅画面，唱出的都是江南名城的宠辱不惊。作者笔下的扬州，除了美景，还有历史年轮中的起起伏伏。 宝剑、纸笔、乌鸦

2楼文友： 10:18:4 没有去过，但是欣赏扬州百姓的，简单快乐的，缓慢幸福的生活曲线。 做一张有字的纸，努力让上边的字有价值，因为纸寿千年。

楼文友： 10: :11 扬州去过几次，但多是步履匆匆，所以无法用笔来记录当时的心情。今天在作者娓娓道来中，静静的享受着一次重游扬州的快感，也收益无穷。

4楼文友： 11: 1:29 古往今来，鲜明映照，古韵新章，美到极致。笔法不凡，如文中的幸福，读来享受。 在人生的旅途上我们寻找着，追逐着，向往着，挣扎着，然而，期待就在我们身边，这就是——幸福。

5楼文友： 1 :49:09 扬州是个好地方，很向往。

6楼文友： 21:25:29 喜欢扬州的慢节奏，更想感受它的幸福感，作者是一个称职的 导游 ，让我们领略了扬州的美。 “小鸟虽小，可它玩的却是整个天空。”——致江山新雀之巢

7楼文友： 10:55:19 亦古亦今，从扬州情结，导出真扬州。情感饱满，不失为好文。

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