菊韵又是一年端午时散文

怀旧是人之常情。

农历五月，榴花似火，荷花映日，苿莉清香，桃麦荞三熟。端午节，从远古中走来，走过了图腾，走过了氏族，走过了古老的传说，在屈子的汩罗江上沉淀，与粽子、艾蒿、菖蒲一起，追寻屈子的赤胆忠魂，在龙舟上击鼓鸣冤，呼唤着“忧国忧民”的意识，只为民族的复兴与希望。这是一个爱国诗人悲愤投江的节日，是一个康概悲歌壮土断腕的呐喊，端午节，竟是如此的悲壮而又意义深远。

岁岁端阳，今又端阳。或许我如大多数老人一样对往日的时光怅然若失，在未老先衰的思绪中苦苦寻涉，那少年的梦少年陈年往事，无时不刻地在脑海里沸腾翻滚，心里越是想忘却的往事就越是难以忘怀，如越是想静下来就越是清静不下来的思潮一样，反而更加清晰可见。“曾记少年骑竹马，转眼便是白头翁”。虽然天命己过，花甲尚早，而我的心却常常在怀念往日的时光中度过。端午节，民俗中“四时八节”的佳节，一个数落在历史传统文化中的遗珍，不仅仅是代表纪念屈子情怀的节日，更是中华民族历史文化长河中的重要组成部分，也是季节变化中不可缺少的主要环节。它走过了春雨潇潇，走过了春暖花开，走过了江南初夏的雨季，随天地万物从复苏萌芽到春江水暖，到枊枝吐黄莺飞草长，再到春归无形桃李花谢而果实压满山腰……。“布谷声声催人奋，每逢佳节倍思亲”。端午为正午，也是夏粮丰收的季节，看江南的早稻水田，已是禾苗正长秧绿一片，山坡田野上金黄色的麦穗飘香着农民的笑脸，早己在长满老茧的手中收割归仓。同时收割的还有那民歌中“结的是黑籽，磨的是白粉，做的是黑粑”的荞麦。思亲的节日并不只是在“月圆中秋”的晚上，而是溶进了中华传统文化中的每一个节日里。农民“面朝黄土背朝天”早出晚归，在春耕生产忙碌中暂歇，“辛苦做快活吃”季节中安排了端午的节日，节日的盛妆点扮了心情，人们在节日中收获，收获着勤劳的笑语一片。

端午，是如此的让人痴迷，民间传统戏曲“荞麦馍上寿”，大许就是发生在这样的一个季节里吧？曾记否？上学读书那会，正是端午节前的一天，老师给同学们讲忆苦思甜课，贫穷张大爷特地端出一大筛箕麦麸粑来，让同学们逐个尝尝，当年的我毫不犹豫地顺手拿起一个，大口大口地吃着，当时只感觉到粗淡苦涩难以下咽，因为我们都是贫困山区农民的儿子，这样的麦麸粑对于我们来说，并不是那么十分罕见，勉强还是可以吃下去的。大爷告诉我们：在万恶的旧社会，广大农村，大多数土地掌握在少数人手里，因为饥荒、战乱疾病等原因，让大多数农民卖田卖地成了佃户，只能租种他人的土地来维持生存，封建社会的体制让富人越来越富，让穷人越来越穷，穷人要想改变命运只有一条出路，那就是发愤读书“学而优则仕”。在那官商勾结官富勾结的年代，穷人的孩子能有机会读上几年私塾，认识几个字就已经很不错了，想从读书上寻出路只能是百里挑一，这样也找不出一两个穷人家的孩子来。碰到年份好的时候，佃户们尚能吃上几顿白米饭白面馍，碰上年份不好的时候，无论是夏粮欠收还是秋季欠收，除去交田租地租，一家老小恐怕连麦麸粑都很难吃饱。“叮叮咚，来吃饭，几个苕子冷得梆铁硬”这首儿歌说的就是那时候的生活。穷人一年上头有苕吃这还算是好的，其中掺杂着糠粉粑、苕渣粑、荞麦粑，人们凑合着过日子，把大白米白面粉都贡献了地方上的那些地主老财官府老爷，这还不算，一年四时八节佃户们还得另拿物件去敬贡，尽量拣家里最好的拿去孝敬，不然的话第二年老财们把田地就不租赁给你，或加息加租，那你就一年上头替他白做了，连个饱肚都混不到。如遇到一个心怀不轨心肠歹毒的东家，偏在你秧田刚刚整理，油菜小麦尚未收割〝青黄不接〞，或是年成欠收年关将至的时候来收租逼债，那就只有全家举债借高利货，往往这样最后落得买儿买女，流浪四方家破人亡。是伟大救星毛主席领导穷人闹革命，是前辈革命先烈抛头颅洒热血，不怕牺牲前扑后继，推翻了压在人们头上的“三座大山”，推翻了剥削阶级的统治而打下的江山，让我们广大穷苦老百姓翻身得解放，才有了穷人的今天，同学们！“莫忘阶级苦，牢记血泪仇！”时刻要牢记住今天幸福的生活，是多么的来之不易。三四十年过去，张大爷带领同学们忆苦思甜，同学们热血沸腾热泪盈腔的动人场面，至今还如在昨日，历历在现。

记得刚恢复高考读高中那会，吃肉靠肉票，穿衣靠布票的时代逐渐在改善，人民公社早就办起了大型的养猪场，生产大队也有了养殖厂，农田基本建设逐步完善，大队有了自己的社队企业，大型抽水机站与引水排水灌溉渠道，一个大型汞站可解决全大队二分之一的水稻灌溉问题。社队企业如我的大队就有了“养猪厂”“养鸡厂”“茶山茶厂”“农科所”“苗圃厂”“天花板厂”“酱油厂”“粮食加工厂”等小型社队企业，解决各生产小队劳动力过余问题。值得一提的是劳动人民的精神文化生活，我们大队也像其它生产大队一样，建有农业技术指导室，民兵组建训练室，文化图书室，文艺宣传队等，苦日子一天比一天渐渐地好了起来，为了早日实现〝四个现代化〞苦干加巧干，党员干部帶领广大群众，吃苦在前冲锋在前，享受在后以身作责，干群关系亲如一家，咱们村里年轻人干劲十足热火朝天，虽然还没有达到象歌曲中唱的那样〝我们的生活比蜜甜〞，可我们村里的小日子也算是过得红红火火充满阳光。

端午节到了的时候，社队里已经不再是仗打磙辗式的劳作方式，就把已经收割晒干了的荞麦，社队除去选种收藏的，上交公余粮的，剩下的部份连夜就全部地按人口工分不同的比例分发到各家各户，任由各家自主安排。原来传统的收割收藏方式是：收割回来的荞麦，首先要在大晒场上连带桔梗一起进行铺晒，再用耕牛套上石磙转圈进行有序磙压，然后再翻场经过细细磙压，或用竹绵杖用力地挨次拍打，最后收场清场，暴晒翻晒，归堆风车过滤，前后需要许多个劳日才能够完成，而现在再多的荞麦收割回之后，直接在大晒场上机械脱粒，初步实行了脱粒机械化，仅我们生产小队就有了耕田机、抽水机、脱粒、打苕机、打米机，那个生产队不养几只机的。分到各家各户的荞麦是作为五谷杂粮的一部份，各家也只想当时为了迎接端午节尝个鲜，来不及挑到大队粮食加工去加工，就纷纷地各自在社队的堂屋里，有秩序地用石磨一家接着一家地推磨，全队十几户百十号人够吃几餐的面粉，收工晚点时间抓紧点，顶多三个晚上基本上就能够彻底解决，比起集体到大队加工厂排队加工面粉，再回来分还是要来得快些。新鲜的麦面那种清香的麦味夹杂着泥土芬芳的气息，让人感到了大自然刀耕火种的农村朴实生活的快乐。

那时候的我们思想都很单纯，读高中了几乎是大多数学生不知道谈恋爱是什么回事，根本就没有初恋、初吻这一概念，不过记得有相亲、订亲这一说，如王同学端午节去亲娘家送节礼，被夏老师撞见并好好的诙谐了一次，硬是把王同学肩上的礼品担接过来，要挑到学校里去，急得王同学只差下跪求饶。那时候的婚姻虽说早己就婚姻自由、恋爱自由，其实百分之八九十以上，还是媒妁之言父母包办式婚姻，特别是在贫穷落后的山区，门当户对的观念依然严重，订娃娃亲的都有。“对亲如对义”“选亲不如选媒”，重情重义的中国人，一般是由家长托媒说亲，再经过相亲、上门、订婚，到了订婚这门亲事基本上就算是定了，我们鄂南山区的百姓更是如此。订单仪式后，男的就叫未婚夫，女的就叫未婚妻，一年四时八节的礼是不能少的，端午节作为一个重要的节日，不但要送，而且还要有认亲房礼，我在高中毕业后也经过了这样的相亲订婚程序。记得当时我是认了十二家亲房的，送的节礼一般是根据季节的变换而定的，春节送烟酒，元宵节送月半粑（糯米制成），中秋送月饼，端午节就该送芝麻绿豆糕、咸蛋与蒲扇了，当然每个节日也离不开送酒。有的人家一送五六年、七八年都结不起婚的，“男不嫌女”的传统观念，除非是女方提出毀婚或者发生意外事故，一般情况下婚姻关系是不会轻易随家庭环境经济条件而改变的。

学生时代特别是男生相当的幼稚，女生却是相当单纯保守，记得有一次同样是在端午节期间，有捉狭调皮的男生问一个漂亮的小女生：端午节你家有好吃的吧？有！有咸蛋吃吗？有！杀鸡吃了吗？有！发端阳粑了吗？有！女生肯定是这样回答了，这样那就大错特错，因为归纳这句话，其结果就是一句骂人的话，当漂亮女生在众男生齐声哄笑下回过味来，竟然哭了整整一下午，害得我们男生整体被老师训斥罚站。这事如果放在现在的学生身上，大不了当事人大吵一顿，或不当回事一笑而过，严重点或男生被女生骂得狗血淋头了事，哭是绝对不会有的。

端午节，我们不说历史文化的厚重，也不谈屈子投江的悲愤，单从劳动人民集体智慧的结晶来看，端午节何尚不是一个庆祝夏粮、桃李麦枣丰收的节日？何尚不是春忙过后的头一个重大的休生养息的节日？春荣夏茂荷香千里，从端午节传统的节日盛妆上来看，粽叶、新麦粑、粑叶、粽子、童子鸡、腌蛋、艾蒿、菖蒲、雄黄等等，又何尚不是一种传统健康的理念？让我们剔除那些算得上是美好意愿的神秘色彩，用科学养生的健康理念，从另一个角度上来看我们传统的节日，定会有另一番景象。

艾篙：苦燥辛散，理气血，温经脉，逐寒湿，止冷痛，治疗痛经等许多功效，常与九针相搭档，针灸一体。

菖蒲：有石菖蒲与水菖蒲之别，其味芳香开窍，逐痰去浊，有镇静、健胃、镇、利尿等特殊功效，水菖蒲比石菖蒲药效更佳，石菖蒲亦可入盆景。

童子鸡：肉质鲜嫩，松软可口，有去寒毒，补虚劳的功效。

新麦馒头：民间俗称端新麦粑，在端午节日食用就叫端阳粑。味甘，补益脾胃，调和脏腑等药用价值。

粑叶：民俗中的端阳粑是不可以直接放在蒸笼上求蒸笼内的纱布上的，只能用最贴近原生态的粑叶来垫上，自然，清新天然组合才是端阳粑的味道。常用的粑叶是一种毛葛藤类植物的叶子，淡渌色呈心形大片叶，开黄花结圆粒籽俗称毛葛籽，藤蔓长小刺，根部成不规则木质化块状茎根，性凉，味涩，能入药。叶子味苦涩清凉气味芳香去燥除湿，仿佛是大自然植物专为端阳粑而生，原无替代。不过也有地方用荷叶，桑叶代替粑叶。

粽子：多用糯米制成，味甘，性温，可入药，对治疗疟疾有特殊的效果。

雄黄：味燥，有毒。内服有抗肿瘤作用，对神经有镇痉止痛，温肠通便，杀虫止痒，还可以有补火助阳的作用，内服外涂均有极强的杀虫效果，尤其对蛇蜢起到驱除的效用，只不过雄黄彻底氧化后会演化为剧毒――砒霜，所以医家一般谨慎入药。

粽叶：南方常用箸竹叶，北方常用芦苇叶。箸竹叶含有大量的叶绿素及多种氨基酸等成份，且有天然的特殊防腐素，气味芳香，让人闻之有如回归大自然的感觉。

腌蛋：腌蛋一般都是用鸭蛋腌制，不但是很好的美味佳肴，更是一味调和脾胃除湿补虚的食疗佳品。端午节食用的腌蛋也叫端阳蛋。煮熟了的端阳蛋是那时候儿童的最爱。农家常常将煮熟了的咸鸭蛋或咸鸡蛋，象婴儿满月过门或剃满月头一样，用“品红”染成大红色，也有少数用“品蓝”染成青绿色的，只不过婴儿满月过门或剃满月头的红蛋绿蛋，是分给乡亲们食用的且不用腌制。如此漂亮的端阳蛋，伢儿们一般是舍不得马上吃掉的，必须将染好了的咸蛋装在父母连夜编织成的，一个类似鱼状用红色绵线编织的小络里，挂在伢儿们的脖子上，络穗飘拂，仿佛飘曳着家的温暖荷的芬芳，父母的爱伢儿的幸福时光。

我的家乡在大山脚下的小河旁，家里除了偶有腌制的咸鸭蛋外，更还有年幼的我在河边沙堆上掏掘的许多甲鱼蛋，有时一个沙窝里就能够掏上二三十个甲鱼蛋，甲鱼蛋一般掏回后并不急于马上吃掉，而是家腌制咸鸭蛋一样地腌制起来，谁家的小儿肚凉了腹泻不止，腌制的甲鱼蛋就是一味很不错的止泻药，好吃且有效。

五月五日为正午，午为正火亦称毒阳日，流年经过了一个冬的寒冷，寒毒入腑，又经过一个春季的潮湿，湿气内侵。人有七情六欲，疾有风寒雨湿。端午日阳气由此而盛极，人体虚不胜补，古人己食疗而补之虚弱，调和阴阳，故假借于节日，既弘扬了中华民族优秀的传统文化，又起到了富国强民，壮大中华的作用，意义深远，民风民俗遗传至今。

端午节，这个传统的节日，浸透了中华女儿的勤劳与善良，勇敢与智慧的灵魂，是生生不息从古至今涌动在赤子情怀血脉里对祖国的眷恋，是一种无法逾越而又难以忘却的历史根源。在母亲逝世后的第一个端午节里，我的心异常眷恋，眷恋那早已远去有父母有欢声笑语的日子。人生一世，草木一春。纵然身在暄嚣纷扰的闲市，可以不求达官显贵，可以不要金钱千万，可以不图光宗耀祖，只要故乡的一杯热土，给我一次最深情最温柔的怀抱，好让我在有老父老母的节日里，轻挽严父慈母，看麦苗成熟一浪高过一浪金黄色波涛的风韵，低头聆听大地庄稼万物粗重的喘息，听风在端午的秧 窃窃私语，我的心就己足够温暖。又是一年端午时，故乡的山故乡的水，在节日的盛妆下，是如此的充满了安谧与欣慰。

霜叶居士于丙申年端午节书

共 5076 字 2 页 转到页 【编者按】又至端午，心中不禁感慨万千，娓娓道来的风俗，把时光再次带回上世纪甚至更久远，不单单是为了奠基屈子，老人们在也忆时把岁月的酸甜苦辣再一次咀嚼，四时节令的走亲戚也有浓郁的地方特色，各种小吃礼物也不同，地城特色与人情味十足。讲述着再体会着，从心里也感恩父母与亲人，流年似水珍惜着每天。推荐欣赏[枫魂帝星]【江山部·精品推荐】

1楼文友： 07: 9:11 每个传统节日都有它存在的道理和意义，端午节也是，看居士把端午节的点点滴滴描述得淋漓尽致。欣赏

云南弥勒灯盏花药业优势

弥勒灯盏花药企如何

云南弥勒灯盏花与生物谷

有微商城网入驻费用
云南省特色植物药灯盏花
腰酸疲劳犯困怎么回事