百果山笔记是文学版的世园会之美(1)

最近，青岛作家李旭出版了散文集《百果山笔记》、报告文学集《敬畏苍生》。《百果山笔记》是文学版的世园会之美，《敬畏苍生》是文学版的世园会建成记。这两部厚重的作品，会留在青岛的发展年轮之中，会成为世园会的纸上宫殿。

我觉得这两本书有三个独特之处：将中国的传统文化与美国的自然文学相结合；将古典的山水园林与现代的科技理念相结合；把诗意的小气象和哲思的大格局相结合。

智者乐水。仁者乐山。仁者爱人。儒家经典《论语》中的名言，在李旭先生散文中，闪耀着璀璨的文化的光芒。上善若水。万物负阴而抱阳冲气以为和。《道德经》中的文化要义，如同山海之间的百果山之上的缭绕变化的白云，在不同的文字中呈现出不同的形态。《庄子·知北游》：天地间有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·天下篇》：独与天地精神相往来，而不敖倪于万物。这些经典的名言，为李旭发而为文的充沛之气。所以他的文章，气韵生动，形神皆备。好几次，我在李旭先生的文章中读到星云大师，正如星云其名，文章之美，如同璀璨星光，如同云蒸霞蔚。善待天地众生，悲悯哪怕蚂蚁这样微小的生命，这恐怕是佛教文化的核心。借用李旭先生一篇文章的题目，繁星有变，智慧永恒。不管沧海桑田、时代变迁，人们的生存、生活都依赖于自然和土地。以儒释道互相融合为代表的中国传统文化，我们可以在李旭先生的著作中感受到生生不息的魅力，滋润着当代人的心田。

读《鳇鱼之痛》《漫话“天敌”》《生命的轮回》等篇章，我想到了美国的自然文学的概念：土地伦理，土地美学，生态良知，生态批评。

美国作家桑德斯在《立足脚下》一书中写道：“我一直在思索土地的故事，并试图从中领悟到人类心灵的图谱，是如何依附于地理的图谱。”李旭先生立足百果山，以优美的文笔，描写壮美的百果山。我们从风声、水声和花开的声音中，获得心灵的宁静。读百果山，如进入大自然的序列之中，鸟鸣，飞虫，都带给我们无限的欣悦。比如，李旭先生的美文，《与臭大姐相敬如宾》《燕子衔泥为做窝》《喜鹊登枝瑞雪飘》，让我们感受到人与自然不可分割，浑然一体，深处百果山之中的李旭先生是沉思的、宁静的，他写的是咱们熟悉的百果山和世园会，但我却清晰地看到美国的自然文学的镜像。

李旭先生将中国的传统文化与美国的自然文学水 融，想起英国作家托马斯的一句名言：“大地不属于人类，但是，人类却属于大地。”这两本书，是李旭先生用脚印和笔墨写成的。中国的传统文化与美国的自然文学，殊途同归，不论东方、西方，人与自然的交融，人从自然中寻到美感和心灵的宁静。

我在李旭先生的文章中读到星云大师，正如星云其名，文章之美，如同璀璨星光，如同云蒸霞蔚。善待天地众生，悲悯哪怕蚂蚁这样微小的生命，这恐怕是佛教文化的核心。

（编辑：刘颖娜）

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