轻舞一个追梦的行吟者散文

一、写作的初衷来自生命的本然

我的文学梦是从村庄开始的。村庄生活着对我恩重如山的父老乡亲，那里是我的生命之根。那里有我一生无法割舍的故土情结，我写作的情感就来自于它的原始的生命本然。我在一首诗中写道：村庄在黎明到来的时候/溅起一片清脆的鸟语/朝暾在一面斑驳的青砖墙上/描绘出鸡冠花明朗的思考/河边淘米的母亲/目光泛起波动的阳光/炊烟像一首民谣张开的手臂/一时间，许多扇木窗“嘎吱”打开/喧闹里，组合一种民俗的生活旋律。

我出生在湖北江汉平原一个普通的农民家庭，童年在饥饿中度过。在那艰难的岁月中，坚持读完了小学、初中、高中。识字从开始就喜欢读书，但由于穷乡僻壤和文化大革命运动无书可读，以至偷偷地从别人手中借来几本发黄的古典连环画，中学图书室最好的书是《水浒传》和刘白羽、杨朔的散文。高中毕业后，接过父亲的犁耙，耕耘着贫瘠的生活。在农村，我仍然没有放弃读书的信念，省吃俭用买一大摞古今中外名著，从中吸取营养。这为我以后从事文字工作奠定了基础。多年来，读书对我的影响是有限的。是生活本身和大自然中的种种形象给我以无穷无尽的启示，这是命运的一种特殊的恩赐。意大利思想家维柯说：“凭灵魂我们有生命，凭精神我们有感觉”。一九八八年，我当上了一名乡村教师，尽管教书、种田十分繁重，但是早日潜伏于内心的创作灵感．时时撞击着我的心扉。于是，每天晚上我坚持在灯下，不是读书，就是写作。不论是诗歌，还是散文、小说，都是写的那些普通人的艰辛生活，包括他们对命运和痛苦的忍耐与顺从，以及自然变幻莫测的景象……一九九二年，我在《仙桃市报》发表处女诗作《十月的大地》，后来，陆续在中央人民广播电台、湖北人民广播电台、《中央检察报》、《星星诗刊》、《诗神》、《青春诗歌》，《绿风》、《女友》、《青年月报》、发表了诗歌和散文达200首(篇)。我的文学作品始终保持着质朴无华的风格，今生今世我永远不会背叛生养我的土地。

1995年调入政府机关从事文字工作，2007年离开政府进入媒体当、，2011年独创南粤进入文化传媒领域，写作成为我生存之本。感谢上天的恩赐，为我打开一扇艺术之门。一支笔改变我的人生和命运，让我在岁月的隧道里找到生命的出口。

文字是富有有灵性的东西，我用这智慧的符号解读心灵密码、我用理性方式阐释生命疑问、文字面孔展露出人性之美这就是我写作初衷。我把喜怒哀乐排列在字里行间。

时间在飞快的流失，生命中充满了憧憬告别与选择。经验的积累坚定了我对自己的认识与命运的抗争。生命的变化使我目瞪口呆，广识多见平添了我的伤感，置身于有无金钱、权力等方面问题的调侃之中，我需要一份清静就像花木需要春天。当我关注自己，当我把自己与他人区别开来，我不由自主的感到：多少往事、多少沉思，多少……需要回避。实话说我是农民的儿子，我的生命打上土地的烙印。回归自然是我写作一生不变方向和选择。

二、写作激活梦幻让心灵与艺术一起飞舞

诗人的灵魂之舞，超离了世俗 而重返本然生命，表现出对生命有限意义的美学超越。这是我的一种创作理念。但是达到这种境界需要历练、过滤、沉淀，让干净的思想进入一种纯美的语境，让灵魂独自歌吟，让人性之美静静开放。让雪水洗净人间的污垢，这是一个诗人追求的一个纯美的世界。

通常父母是人生路上的第一个老师。在我成长的过程中，接受忠厚老实的父母教诲。更因受父母为人的真诚和善良的影响，让我懂得了什么是被尊重和尊重别人。知道如何辩别人世间丑美善恶。学会怎样做人做事。特别做一个有良知的诗人首先要具备正直、善良、忍耐的性格，用真情的文字感染人教育人影响人，做一个传播文明的使者、迎刃而上的斗士、抚慰心灵的守护神。

创作与环境相关，在早期的诗歌创作中，我的诗歌既散发出浓郁的乡土气息，又饱蘸着沉淀已久的人世沧桑。“道白如石/唱腔如水/花鼓戏/民间的常青树/总给平凡的心灵织出一片绿荫……”(《星星诗刊》1995年第5期《花鼓戏》)。“草鞋是鞋/草鞋的本质是草/脚与鞋的间隙爬满根须/血液在脚底奔流/让浑重的跫音唤醒遥远/草鞋是一部嶙峋的历史”(《星星诗刊》1995年第5期《草鞋》)。我以田园歌者的身份在观察，在思考，在描绘老百姓的天空。

写诗，凭的是感觉，状摹的纯属意象，把具体景观演化为人格内涵再把握其质感的。一个诗人必站到适当的艺术高度，抓住最原始的感觉。让物象变为有情感生命，让意境融入新鲜的空气，让意蕴跳跃思维的浪花，诗的灵感产生于最初的感觉。这些年我的诗歌基本上写得是老百姓和土地，触摸平民的冷暖，对人类命运的终极关怀，力争让自己的作品逐步形成属于人民大众的史诗品格。

对土地对村庄对母亲怀念让灵魂深情的歌唱，我的情感进入原始而清新语境。这也是我诗歌起飞的地方。“夜色淡去夕阳绯红的颂辞/渐渐苍老的槐树/守住今生今世的荷塘/只剩下几只宿鸟扑腾的影子/母亲和她的村庄/一道古老而朴素的民谣/是一片月光和母爱交织的柔情/在童话般的村落迎风飘荡/烛光深处/从一扇柴门张开的手臂/托起梦呓的歌唱/把一腔贮存已久的希望推向梦的边缘/秋天  种子滚动的声音/难眠于憔悴的土壤/母亲和她的村庄/在宁静的月色里  定格一生的概念。”母亲、村庄是我生命最圣洁的母语，不需要任何修饰。

故乡的栀子花是心灵最纯洁的语言，把村姑与栀子花进行完美融合的这种意境是自然的表现让人向往。“从乡间的篱笆走来/从村姑那一只只竹编的花篮走来/张开冰洁的唇  凑近城市的眼睛/倾听乡间的温馨/玉瓣  黄蕊/展开乡间风情/村姑喜欢栀子花/总把朴素的憧憬/连花枝插在篱下/把沉默的情感注入发达的根系/让三月的风摇曳青翠欲滴的梦”人间的亲情让我仰望，年年清明节，丝丝清明雨，在乡村野外、在河边树林、演绎一幕幕人间真情。“牧童所指的地方/三月的杏花村  雨烟迷朦/那条通向幽深的小径/弹响寻寻觅觅的跫音/三月的雨下得悲凉/三月的杏花开得忧郁/冥币与香签开始焚烧/青烟牵动万物袅袅的思念于自己的季节之外一阕归去来兮里/不肯星流云散的魂魄/梦里与亲人对话”豌豆花、鸟、阳光、妹妹、笛声意象群浮现眼前，让心境充满爱的憧憬爱的怀念。豌豆花开的时候豌豆花开的时候/一种鸟总是唱个不停/几竿竹韵奏一阕美丽/你低空的笑像我童年妹妹一样天真/深入豌豆花黄昏的倩影/一缕花魂恰似天涯的月儿/怀抱青青的幼果攀登一茎瘦长的藤蔓/曾经沧桑而遥远/我怜爱的清苦的妹妹/于天地之间如雪一片/飘荡在我绿色的梦境/怀想五月/我的笛声穿过温馨的家园/阳光敲响豌豆花果噼啪的音符/当我踏遍故土/我日夜思念的妹妹/我情有独钟的豌豆花/已飘落于那个世纪的彼岸/豌豆花开的时候/一种鸟总是唱个不停/妹妹没有来/只是下了一场雨。

有了美好的心境，就会拥有童话般的世界，就有心灵唯美酣畅的歌吟。鸽子和阳光黎明醒来/鸽哨叩击安静而纯净的天空/鸽子与阳光舞蹈/所有生命精灵都在举头瞩望/凭临窗口/谛听阳光与鸽子美妙的对话/用心去感受静与动和谐的韵律/用思维去触摸物与宇宙的自然契合/哦  阳光是鸽子的翅膀/鸽子是阳光的心脏/舒展一种季节的浪漫与向往/阳光灿烂/鸽群在天空游弋成一组亮丽的诗行三、写作伴随思想的疼痛孤独前行

我读过诗人海子、戈麦的死亡，从死亡记忆中寻找一丝安详、淡定与超脱感觉，他们远离了疼痛，把一串串生命的疑问留给复杂繁揉世界，让那些还活在世上的诗人们捶打命运之门。  在这一个物欲横流的时代，诗歌游走在文化的边沿，失去它生存的土壤和空间，一个诗歌的国度渐渐失去纯真与完美的价值，剩下一具没有灵魂的躯壳，诗人们在纷扰的商业气息与人性扭曲的恶象中，陷于深深的迷惘和痛苦境地，诗人是纯粹的理想主义者，十分脆弱心灵不堪一击，因为他们对粮食的渴望对诗歌幻想对人类思考对制度反叛却把自己一步步推向黑暗的深渊。这是当今诗歌写作者一种生存状态。

在这种情况下，我选择孤独，孤独是写作者一种独立静思的姿态，孤独是写作者观察生活的方式，孤独是一种最美的境界，孤独中我不断地调整自己心态，忍受漂泊流浪之苦，勇敢地接受这个时代浪潮的冲击，尽快地找到适应自己生存的土壤。因为我们首先要活命，然后才能考虑到做你喜欢做的事，人生有意义的事。不过每一个人都有自己的梦，都有自己的思想，都有自己信仰，特别是当今时代最流行的词语“幸福感”，其实，不同人对此有不同理解。我对人生的态度很简单，做一个真性情的人，所谓“真性情”一是对个性和内在精神价值的看重：另一面对外在功利的看轻。所以，我对物质标准要求很一般，把自己几十年心血都投入到写作事业中，在清贫的日子里咀嚼幸福的文字。

因为我选择文学，尤其选择了诗歌，诗歌是文学的最高境界，也是在当今纯文学领域里最没市场卖点的产品。即使这样我也不会放弃，我在一首诗里是这样写的：一种疼痛比伤口还痛/在心上，在眉间，在腹腔，在关节，在胸脯/深夜梦境布满严霜/一朵菊花很倔强在手掌中开放坚贞/幽香般低语诉说经年的爱情/一位清纯的女子走出一地青葱/怀想被一丛丛荒草覆盖/好吧，在老去之前，我只能闭目静思/用一壶药酒疗伤今夜，我怀抱温暖的诗歌安睡/思想带着禅意不再触动往事和美丽/一种疼痛把生命推向最后期待的彼岸/今夜，我在你的怀里酣睡/今夜，不该再有断肠人落魄天涯的感伤

前不久，瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆(TomasTranstromer)获2011年诺贝尔文学奖。托马斯·特朗斯特罗姆(TomasTranstromer)，19 1年生于瑞典。1954年发表诗集《17首诗》，轰动诗坛。至今共发表16 首诗，除《17首诗》外的作品结集为《途中的秘密》、《半完成的天空》、《音色和足迹》、《看见黑暗》、《野蛮的广场》、《为生者和死者》和《悲哀贡多拉》十部诗集。1990年患脑溢血导致右半身瘫痪后，仍坚持纯诗写作。他善于从日常生活入手，把有机物和科学结合到诗中，作品多短小、精炼，往往用意象和隐喻来塑造个人的内心世界，把激烈的情感寄于平静的文字里。他被誉为当代欧洲诗坛最杰出的象征主义和超现实主义大师。多次获诺贝尔学奖提名。特兰斯特勒默的诗歌主要探讨自我与周围世界的关系，死亡、历史和自然是作品中常见的主题。瑞典文学院在介绍获奖者的声明中说，特兰斯特勒默的多部诗集包含对自己童年生活的回忆，其作品的最大特点是简练而不抽象，其晚期作品更加简洁。

中国是一个诗的国度，为什么至今没一个诗人或作家拿到世界最高荣誉级别的诺贝尔文学奖，这是值得国人要反思的问题。我没有做大诗人的狂想，追求诗歌，就是追求一种境界，把诗歌当着我的生命的挚爱，净化灵魂的玉液，拂去阴影的阳光。为了追求诗歌神圣的目标，保持心灵一片绿洲，我始终保持淡泊明志的心境，时刻坚定对美好未来的信心，不断增强自立自强的人格力量，把写作当作修炼方式，我知道在这一过程中，需要观察、思辨、提炼，需要博爱、、使命，更重要需要增强民族的忧患意识。1995年，我离开了村庄，离开生养我的那片土地，一时间我陷入迷惘、空荡、惆怅的境地。十年间，我基本上没有写诗。因为创作需要进入一种状态，一种感觉，一种冲动，所以我从来不勉强写作，做不想做的事情，其实，不写作不等于放弃。这些年来，我经历了很多事情，生活在复杂的环境，让我变得更加成熟和冷静。

前年，一位诗人在贫病交加中死去，我的心灵受到强烈的震荡。沉默已久的心爆发出如雷的呐喊。于是我写下了一首《诗殇》这是一个充满梵音与寓言的冬天一个蜷缩在城市角落的诗人/怀抱诗歌与死神含笑接吻/一种圣洁的歌唱/摇落天边的星辰/村庄之外，/一片荒芜寂寥的桃林/以及鹰衔着诗歌的灵魂/穿过黑夜越宁静的麦垄。/斯人去矣/诗歌的精灵在雪地里飞舞哭泣/白天走在大街上的人将听到神灵在高空交谈/于是在梅花火把的引领之下/我们看到诗歌飞翔的翅膀。

今年我来到南粤古镇小榄，除了感受到南国这片热土改革的气息，还经受思乡之苦、打工的艰辛，同时，城市迅速扩张不可阻挡的气势，农民工生存状态刺激着我的感官，冰封十年诗歌创作欲望开始解冻复苏。

中秋节，思乡之情油然而生。今夜无眠/在人间无数双眼睛都在门前眺望守候/萤火虫在树林飞来飞去/夜有时流失一串串鸟的梦呓/月光像水银洒满一地/今夜*/思念是圆的/爱情是圆的/亲情是圆的/憧憬是圆的*一切的一切都是圆的

共 5942 字 2 页 转到页 【编者按】作者引用意大利思想家的话说：凭灵魂我们有生命，凭精神我们有感觉。我又引申：凭感觉我们有诗歌。这恐怕是真切的，有了对人世间的种种现象的思考你才能有所感悟，也才能赋诸笔端用诗意的语言来表达你心里的感触，而表现形式表达方式表露的优劣就是作者的才华了，但是首先我们要去热切地，充满关爱地，满怀人文情愫地去拥抱生命热爱生活关注生存空间，这样如果有惊天地泣鬼神的笔力，我们可以在感知作者忧国忧民的赤子之心的同时欣赏到美轮美奂的诗歌。作者仿佛做到了这一点，我们也从他自己引用的诗歌中感知了这一点。作者引用的自己的诗歌在别人看起来不一定是最好了，但是一定是作者感触最深，是灵魂深处迸发的深情，所以我们也感动了。很为作者的一腔热情所感染，很为作者诗歌的意境魅力语言想象力所折服，很为作者对现在诗歌的境况忧虑而忧虑。总之知道了，热爱诗歌是先决条件，其次要热爱生命热爱生活，第三要有悲悯情怀，第四要博览群书，第五要有天才，这个就听天由命了，不能感染别人，就感动自己吧，谁叫我们都是一群诗歌爱好者呢？一篇演讲稿，让人感慨良多，让心跌宕起伏。欣赏并且学习了。【轻舞：健唔】

1楼文友： 1 : 1:57 拜读学习了。确实，诗歌是纯文学领域最没市场卖点的产品。但对于诗者而言。诗歌也是能抵达心灵最深处的血脉。 悠然、坦然、超然、了然、顺其自然。

2楼文友： 16:21:04 拜读老师作品，欣赏学习，感慨良多！

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