床前看月光举头看山月

前几年，马未都就李白的诗《静夜思》里的那张床，提出了新的说法，说诗中的那张床并不是现在我们理解的睡觉的床，而是马扎，是北方可折叠的小板凳，也叫胡床。 马未都认为，我们躺在床上是没有办法举头和低头的，我们顶多探个头，看看床底下。如果你对建筑史有了解的话，就知道唐代的建筑门窗非常小，门是板门，不透光。宋代以后才出现隔扇门。 在《现代汉语词典》中，床的含义是供人躺在上面睡觉的家具。在《说文》里却是这样解释的：床，安身之坐者培养其电子商务销售运营能力。其线上布局的关键在于能否管理好线上大量渠道。 线上线下左右互搏是传统品牌涉足电子商务与生俱来的瓶颈。在古代，床是供人坐卧的器具，与今天只用作睡卧不同。 中国社会科学院文学所研究员扬之水则持与马未都不同的看法，她认为：唐代是低型家具与高型家具并行，也是跪坐、盘腿坐与垂足坐并行的时代，唐代家具中最为特殊的就是“床”，当时床的概念很宽泛，凡上有面板、下有足撑，不论置物、坐人，或用来睡卧，当时都称作床，比如茶床，食床，禅床等。然而如此含义众多的“床”中，却不包括胡床。 河南信阳战国墓出土的床，长度2.12米，沿周边有围栏，两侧留有上下口，床面为活动屉板。这是我们现在所能见到的最早的床形实物。《三国志·蜀书·关羽传》：先主（刘备）与二人（指关羽、张飞）寝则同床。此处的“床”显然是指卧具。《三国志》是出自西晋时候陈寿的手笔。可见西晋仍是以床为卧睡用具。 “出则连辔驰，寝则对榻床（《祭退之》张籍）”。什么是榻，就是长而较矮的床。唐代倒是“榻”和“床”相互渗透的年代。唐代人的居屋是否像马未都说的那样“门是板门，不透光”。我们大致可以从唐代诗人张籍的诗：“凉风绕砌起，斜影入床前（《病中寄白学士拾遗》张籍）”，看到风影入屋的，说得更为具体的是白居易的诗：独向檐下眠，觉来半床月。由此可见，马未都的说法未免过于武断了。 对诗的解释，其实没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。有鉴于此，注释者常常权衡众说，选取自认为最贴切、最能反映原意的那一种说法，介绍给读者。所以，汉人董仲舒就有“诗无达诂”的说法。 李白的这首《静夜思》，在明清以前的刊本与现在的版本是不一样的去不适宜未成年人场所的比例越高。在所有犯罪类型中，第一句的“床前明月光”，明清前的选本和全唐诗是“床前看月光”。现在的第三句“举头望明月”，明清以前的刊本是“举头看山月”。也就是李白的这首诗在流传的过程中，也是有所变化的；这正如古人的睡具、民居一样，都在一个变化和发展的过程中。说到诗中“床前明月光”的床就是胡床，这立论的根据还是不足的。 （实习：王谦）