陈静是一个很独特的存在(1)

一、在微弱的火光中寻求光明
——浅析博友陈静的诗歌《在秋天》
在新浪博客圈，陈静是一个很独特的存在。而我总是格外的喜欢具有鲜明性格特征的人。因为这个时代，保持一份独立与自尊是多么难的一件事情。
陈静说她是诗歌女王。许多人表面赞成，内心反感。而我以为，她这样说，只是因为她不屑于那些写得几句分隔体的文字就到处以诗人自居的文人。
陈静说她的诗歌是最纯粹的。许多人表面应和，内心一定觉得自己的诗歌完全超越其上。而我知道，她这样说，只是因为她看到了当今诗坛上许多人写诗，只是为了附庸风雅而没有多少内涵与真情。并不懂得诗歌语言是需要隐喻的。太张扬的句子不是诗歌。这个道理，许多人似乎不懂。
陈静说自己的居住地是梦幻花园，说自己是文学语言专家，说自己是天外来客，是神话般的人物。许多人暗笑，内心一定觉得她口气太大。而我眼中的陈静，真的是这样的女子。我知道她，不会为了金钱与人结婚，不会为了名利出卖自己的文字，不会为了讨好世人改变自己，不会为了舒心而躲进小楼。不会以生存的优越掩盖心灵的苦闷。她的诗歌中，总是有着忧郁的情怀，即使是在她新婚开心的日子里。她总是带着深深的隐忧，即使是在她衣食无忧生活安逸的日子里。她是一个生活在繁华世界中孤独追寻精神信仰的苦行者。
一般意义上说，愤怒出诗人，那是因为，安逸的生活往往难有悲悯的情怀，往往难有大慈悲大境界。而陈静的许多诗词，在我看来，即使她生活的多么安逸，她依旧是要心忧天下，心怀苍生的。她有许多的诗歌是写给秋天的，而我们懂得，秋天总是带着忧伤的曲调。就比如这首《在秋天》：
秋天，我漫步在花园的小径上
缓缓地穿过曾开满凌霄花的长廊
草木凋零，寒叶凄凄
曾记得小时候，外婆家的篱墙上，到处有着凌霄花的姿态与美艳。那是我童年时代最美好的记忆。那些盛开的花朵，犹如外婆慈祥的笑容，带给童年孤独的我多少安慰与温暖。
这些记忆已经遥远。凌霄花开始凋零，一如那些美好的记忆，一如那些曾经的信仰。那些凋零的草木，那些凄美的寒叶，在飞速发展的时代，在人心浮躁的今天，在名利竞技的舞台，没有人会关注花朵的开放与枯萎。
许多人的内心，再也换不回那些曾经温暖的记忆。那些曾经诗意的生活场景。这是一个缺少信仰的时代，也是一个缺少温暖与希望的时代。
暮晚的秋千仿佛是垂老的时钟
我感到锋利的痛苦——
狮子咆哮着，跑向天边的火光
暮晚时分，漫步花茎，当是一种惬意的生活，许多人的心思，在这样的散漫与闲适中冲淡。日子在秋千的来去中垂老，亦如那一成不变的古老时钟。若真的就这样打发着时光，让日子慢慢老去，每日安宁如此，也不失为一种生活方式。虽则无趣，却也安闲。
灵魂的悸动总会在安闲的日子里不经意间到来。那种锥心的感觉时时要撞击脆弱的心灵。如狮子般咆哮的冲动，想要冲破桎梏的愿望，让我们的视线穿越暮晚的云层迎接遥远的火光。这样冲动的感觉，往往会在某个清晨或者傍晚，唤醒心中那根悲悯的情丝。
我们的社会，总是需要这样的冲动，需要在死水般的日子里，有些波澜。需要在千篇一律的程式化中有些锋利而敏锐的痛感。
在这里，我曾憧憬落日绝望的照耀
黄金般的光芒赋予了虚幻的美
有憧憬总是美好的。总比麻木等待落日带来的绝望要有意味。即使暮色的光芒显得那么虚幻，即使暮色的金黄显得那么苍白。但即使是刹那美丽，也是值得留恋与珍惜的。
在这里，我曾排列永恒无解的方程
徒然地冥想腐败的暮色一个又一个因果
于是，“我”开始求证着未知世界的方程式。“我”想要为那些现实的问题一个完美的答案。比如腐败，比如浅薄，比如寡情，比如信仰缺失，比如浮华之风。“我”努力解答这些难解的方程，“我”多么希望能够从因果的角度，给出满意的答案，带领人们走出迷雾，走出迷宫，去到光明的世界，去到自然的乐土，去享受心灵安适的自由生活。
我想到花草的沉默，年复一年，
在微弱的火光里是遗忘还是永逝——
无论我满怀痛苦，还是满怀深情。
许多事情，不必急于求成。懂得坚守，懂得等待，就如同花草的年复一年，沉默中的一份坚持，即使微弱即使被遗忘即使最终消失，但是，只要存在过，那些曾经的痛苦也好，曾经的深情也罢，会在未来的某一个日子里，被人重新提起，被人重新关注。
因为，我们这个即将过去的时代，当成为历史的那一天，希望我们的子孙在回顾这段历史的时候，有可以值得谈论的话题与谈论的思想。

二、全部人类都是我的乡亲
——浅析纪伯伦的诗歌《朦胧中的祖国》
纪伯伦，公认的“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。东方人誉之为“上帝的先知于其身复活”，西方人誉之为“像从东方吹来横扫西方的风暴”。作品中无处不在的批判精神往往震聋发聩，那些“抨击普遍存在的‘奴性’，诅咒不随时代风暴前进的‘活尸’……要东方的医生拿起‘手术刀’，根除东方顽疾的‘病灶’”的呼声历经百余年,至今响彻云霄。
纪伯伦，出生于黎巴嫩北部山区的一个农家。饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。困难的生活让他懂得博爱的伟大。“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”如此宽广的胸怀与世界视野让他的作品独具魅力。他的追求全人类“精神王国”实现的梦想令无数人为之痴迷。
起来吧，黎明已经降临！
离开此地——这里我们无一友朋。
草芥也许不愿其花朵
与蔷薇牡丹之类不同；
高洁的心又怎能
与陈腐的心相近相亲！
听！这是黎明在呼唤，
来！踏着晨光前进。
沉沉黑夜已令我们厌足，
虽然它称黎明是其象征！
在陈腐的岁月中，我们似乎听到了黎明的呼唤，起来吧，觉醒的人们，不要再沉迷于黑夜，不要再迷恋蔷薇牡丹的艳丽，因为那是短暂的光华。草芥或许羡慕鲜花盛开的华美，高洁的人格难道也想追求这荣光一现的虚伪吗？我们已经沉睡的太深了，已经被禁锢的太久了，已经被欺骗的太长了。黑夜之后不会马上迎来光明，只有当黎明之光成为我们心中不懈的追求，我们才会找到伙伴，才会找到志同道合者。
岁月华年已付于山谷，
幽谷间踯躅过忧思的幻影。
我们亲睹了深深的失望，
它似鹫枭盘旋在山梁上空。
我们从溪涧中取饮的是灾难，
我们从果浆中吸吮的是毒品。
我们曾把忍耐视做衣衫，
到头来衣衫被焚，只剩灰烬在身！
我们曾把柔顺当做靠枕，
酣梦中它却变为干草刺荆！
我的亲人们，几千年的生命历程中，我们经受的困难还不够多吗？我们忍受的欺凌还不够残酷吗？在废墟中，我们看到自己形影枯槁，面色憔悴。在悬崖上，我们看到自己面对绝壁，没有退路，在溪流边，我们饮鸩止渴。我们用最大的忍耐换来的是一无所有，没有尊严，没有自由，没有民主，任人宰割。所有的统治者都说是要解放全人类，但是，最终，人民始终是被宰割的羔羊。我们将芒刺在背的感觉看成是暂时的考验，但是，脆弱的人啊，我们还能希望那些虚伪的笑脸带给我们什么样的美好生活？
自古就被笼罩的祖国啊！
我们如何向您请求？又须通过哪条途径？
哪片荒原迷乱了您的去路？
哪座高山是阻隔的长城？我们当中谁是引路人？
祖国啊！您是沙漠蜃景——
还是追求着人的心中的希望？
您是心间飘忽的梦幻——
心儿觉醒梦幻消踪？
还是沉入黑暗之海前——
落日余辉中飞逝的彩云？
千百年，人类永不停息的追问，永不停止的追求。千百年之后，我们依旧生活在这样的黑夜之中，前路一片荒芜，退路高山阻隔。近处是暗无天日，远方只是飞逝的彩虹。我们生活在怎样的国度？我们的家园难道只是虚幻的化影？如果我们要靠别人来引导我们寻找光明的国度，那么，最终，我们得到的只能是沙漠蜃景，只能是一个美丽的谎言。
善良的人们啊，难道我们还可以寄希望于那些肉食者来给我们一个美丽的家园？一个温馨的所在？难道我们做垫脚石的时候还不够多吗？难道我们还不够听话吗？我们几千年来，总是书上怎么说，我们就怎么信，思想家怎么想，我们就怎么做。国家怎么命令，我们就怎么执行。最终，我们发现自己只是愚民，被肉食者所讥笑的草民。
亲人们啊，你不要只是看到那落日余辉中的彩虹美丽的身影，那只是一种假象。不要沉浸在梦幻般的谎言中，那只是一种短暂的精神抚慰。不要轻信引领者，因为引领者最终都成为了肉食者。
啊！思想的国度！
崇拜真理和为美祈祷者的摇篮！
我们也曾骑马驾舟
到处把您寻求——
您不在东方，不在西方；
不在南国，不在北疆；
不在天空，不在海洋；
不在平原，不在丘岗，
您在我们的灵魂中——是火，是光，
您在我的胸膛里——是我悸动的心脏！
“民不惧死，奈何以死惧之。”这是我所听到的穿越古今的最强音。亲人们啊，我们已经一无所有，还怕失去什么呢？让那些腐朽的，卑劣的，丑恶的，阴暗的一切，统统显出他们的原型。我们用自己最强大的武器来捍卫自己最后的尊严。让我们用无法限制的思想来为自己争取做人的权利。这样的思想，不在任何一个可以寻找的地方，不在任何一个宣称是自由的国度，真正的全人类自由解放的呼声只存在于需求自由的每一个心灵，在我们的灵魂深处。
我们看到许多前辈，为了心中的理想，义无反顾，今天，他们如何知道那些宣称的理想，只是某些人谋取权利的借口与工具，多么荒诞的谣言。纪伯伦来自于民间，来自于生活的底层。我不能不佩服一介书生的胆略与见识，不能不佩服一个文弱书生的豪气与胸襟。
纪伯伦说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”一直以为，诗人的如水才华只可能是上苍的恩赐。上苍在赋予他们才华的同时也赋予他们困苦的生活。那似天籁般的诗韵只能来自一个遥远的地方。
亲人们啊，我们没有能力给自己一个宽容的场所，但是，我们可以为自己打造一个思想的王国。在这个国度中，全世界被压迫的人们可以在这里自由的交流，自由的往来。那么，一个太平盛世的局面就会在我们的心中升起。那时，我们可以大声说话，高声歌唱！

三、养在深闺中的古词，都是我的新娘
——浅析半卷红尘的诗歌《词语的江湖》
曾经在一篇文章说过，如今是诗人泛滥的时代。在真正的诗歌写作者眼中，被主流媒体称为诗人几乎是一件具有讽刺意味的事情。认得几个字，写过几篇文章，就要别人承认是什么专家什么带头人。诗人的名头开始成为不懂得诗歌写作者的代名词。
同样的情况是，许多写作者开始肆意的让汉语成为谋取利益的工具。随之而来的是词语的贫乏与堕落。具有象征意味与多义性的古典词语被随意赋予一种新的含义，或者被随意的书写成另一种令人生畏的形式。许多同音词形近词被肢解的体无完肤，支离破碎。许多精美的词语被遗弃在荒漠上，或者被庸俗不堪的外衣包裹着到处招摇撞骗。词语从内涵的精致开始变成了外在的感官享受。那些被称为诗歌的文字早已经离开唐宋古道太远太远了。词语正在加速度的堕落或者毁灭。
一次偶然的机遇，我结识了一个在荒原上隅隅独行的探索者。他努力的凭借着微薄之力，试图重新整顿失去秩序的词语江湖。努力将词语的江湖打造成古典的模样。让真正的武功高强者来统领这个世界。拒绝让只会三脚猫功夫的人称王称霸。让诗歌重新回归。
半卷红尘，单看笔名，就觉得诗意横生。《词语的江湖》，单看标题，就觉得意味无穷。那跳跃的语词，让你如醉如痴。那另类的构思，让你思维活跃。那流动的意识，让你欲罢不能。
半卷红尘，只是一个诗歌爱好者，一个古汉语的崇拜者，一个用良知写诗，不求任何名利的草根。正因为如此，诗歌才会写的那么纯净而不带杂质。
由结绳记事、契木为文到仓颉造字，过程很漫长。由古文到白话文的如火如荼，只需要一个政治运动就完成了转变。从白话文的内敛到网络语言的浅薄，只需要一个廉价的电脑就轻易实现。面对那些层出不穷的新词语，古旧的词语开始感慨万千。
一直固执地认为古典词语如同气质高贵的古典美人。而现代词语如同妖艳的风尘女子。在诗歌泛滥的时代，唐诗宋词只是一个久远的梦。只有在幽暗的腹地，在故纸堆中去寻访久被遗忘的诗歌大师。或许，在今天，我们还可以从那些散落在废墟上的词语，欣赏古典美人的高贵。或者只是在断垣残壁中寻访古典美人的踪迹。在某一个宁静的夜晚，遥望星空的耀眼与月光的深邃。
那些被无知者无情践踏的美人，拯救你们，用我的痴迷与热忱，打破后现代的铜墙铁壁，冲击荒诞无稽的牢笼，走出污迹斑斑的温床，让春天美丽的童话成为我美丽新娘的内质，让秋天的烂漫成为她的外衣。我要重新装扮这位千年美人，让她重新成为我美丽的新娘。
我美丽的新娘，你若是公主，我就是王子。你若是虞姬，我就是霸王。我要成为一统江湖的君王。我将横空出世，重新整顿秩序混乱的江湖。将那些被枝桠咯吱得支离破碎的词语修复，让那些被啼声惊扰的心绪不宁的词语还原，给那些被伪劣的衣服包裹的面目全非的词语正名。让她们重新换上飘逸的古典丝绸，让她们重新进入诗经的炼炉中修炼，重新进行烽火的考验，重新成为深闺中的大家闺秀。绝不让俗子随意取舍，玷污圣洁的高贵。
随着岁月的推移，当冬天来临的时候，我看到了那飞舞的雪花，不知道那雪花是否经历过唐宋的天空，是否带有古典词语的墨香，是否可以用她们去搭建高台，让我登高赋诗，把酒临风，用忧伤的词语，装点方寸间的山河，给现代主义的逃兵一个归宿，一个可以寄情可以言志的故园，可以用李白用过的那只酒杯浸染诗歌的翅膀，让那些满带着脂粉与荒芜的诗句见鬼去吧。让诗歌以墨香的名义说话。我要将那些狗屁不通的词语修剪成整齐的方阵，让她们重新迈上唐诗宋词的古道，让词语的江湖真正成为墨汁飘香的世界。让诗歌成为真正的诗歌而不是敲打回车键的产物。
《词语的江湖》，我们因此而看到了那一份对古典美学的孜孜追求。懂得了诗歌不是仅仅敲打回车键就可以成就的。诗歌不只是用心灵说话可以完成写作的。还需要有灵性有良知与打破常规的思考。如此，才会有耐人寻味的作品问世。

共 5426 字 2 页 转到页 【编者按】“在微弱的火光中寻求光明”，通过作者的笔，我们了解到陈静这个特立独行的女子在繁华世界中孤独追寻精神信仰的执着，陈静是一个纯粹的诗人，有着心忧天下的情怀。她的《在秋天》正写出了她的这种心境。在作者一字一句的解读下，整首诗的内容逐渐明晰，隐喻的笔法，独具特色的意象，悲悯的情怀……无一不撞击着人的心灵，诗人的情感也得以升华。“全部人类都是我的乡亲”在诗坛上，纪伯伦的地位不容小觑。这位黎巴嫩的文坛骄子，与泰戈尔同为东方文学走向世界的先驱。他的《朦胧中的祖国》写出了对黎明的呼唤和对祖国的诚挚的爱。作者抓住了诗歌的主题进行了分析和解读，抒写了自己的独特感悟。“养在深闺中的古词，都是我的新娘”作者从诗人泛滥、词语的贫乏与堕落写起，引出了一位用良知写诗，以自己的微薄之力重整词语的江湖的独行者——半卷红尘。这是一位真正的诗人，他的诗是纯净的不掺杂质的，他诗中的词语是极富古典美的宛如大家闺秀般美好。作者在赞赏的同时抒写了自己对诗歌的感悟，及对词语重拾古典美的热望。三篇赏析文文辞优美，各具特色，写了作者对诗歌的领悟和独特感受，从中也可看出作者对诗歌挚爱的情感。美文，荐阅。【编辑：素心如玉】
1 楼 文友： 201 -0 -16 2 :0 :49 感谢赐稿流年，期待更多佳作。问好作者，遥祝春安。冠状动脉轻度粥样硬化
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