木马听安德义讲中庸散文

中庸，对我来说，并不陌生。曾经读过何者明编著的《中庸 做人的学问》，“妥善是为了不让矛盾尖锐化，谦让是为了避免行为过激，‘明哲保身’是对自我行为的修正”，给予了我很好的启迪。还有曾仕强的《中道管理》的“修身、亲民、守中、中道、和谐”的思想都给予了我智慧。但与今天与听安德义讲《中庸》的感受相比，真的有天壤之别，也再次领悟了什么是“听君一席话，胜读十年书”。

《中庸》难读，为什么？

安德义讲有三点：一是“义理难把握”；二是“文字分辨难”；三是“流传久远，简册数易，难免有抄掇或错简之误”。对我来说，还要加上：古文功底单薄；舍不得下功夫。要想读懂《中庸》，助兴人生，跟随老师朗读经文，细听老师请解经文，记下头脑闪动的火花，不舍为无奈之选。

何为中庸？

安德义说“庸：用也，从用，从庚。‘中’即‘和’”，“中庸即‘用中’”。老师请解是对的，而现实生活中未必就是放之四海皆准的真理，也太复杂。真的是找到“人与人、人与物、物与物之间相处的中间点”，就是找到了“道”吗？就能“和谐”吗？我以为：庸，能熊就熊一点儿，不能熊，就恿一点儿。或是此熊彼恿。中，总体差不多吧。正如老师所说：“认识是一回事，选择是一回事，认识选择之后准确的运用又是一回事”。

学《中庸》有用吗？

此次上课，有一位同学带了八岁的儿子一起听课。课余听小家伙背诵《弟子规》，感慨万千。老师问他：“你懂什么是‘子道亏’吗？”小家伙摇摇头。老师又问：“那你懂什么是‘父母教须敬听’吗？”，小家伙说：“要尊敬父母要听话呗！”。这时他妈妈说：“有一次让他背《大学》，他来了一句：‘己所不欲勿施于人’”，在场的人都笑了。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。人们常说性格决定命运，而我以为命运派生性格，也就是说你的命运，决定了你的性格。一般来说，看见性格，看不见命运。从《中庸》的头三句来看，性来自命，道来自性，教来自道。由此说来，我的命运派生性格的观点似乎是错误的。但如果说按照王凤仪的：人有三性，天性、禀性、习性，似乎又是对的。

我曾经评价过一个人：此人不贪，只是懒怠。没想到，现在比我起床都早，天才蒙蒙亮，己把观音堂前的广场打扫得干干净净。是什么让他改变了懒怠的习性？他说是：要对起菩萨！此话又从何说起？

“求富，不贪贵；求贵，不贪富；富贵不可双修”。此话，震慑魂魄，刻骨铭心！

“说话的分量是从文化来的”，找到了“外王”的诀窍。

总之，安老师的讲授是短暂的，感受是深刻的，回味是无穷的，受益是终身的。

共 1017 字 1 页 转到页 【编者按】中庸之道，无疑是我们古文化的精髓，它那一种哲学观点，影响了当今世界，人们在一种不自觉中，感觉到来自己它的光辉。的确，我们生活中很多难以破解的心结，你只要用中庸来看待，问题就轻而易举地解决了！问好！【木马社团：山形依旧】

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